இணையத்தில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு!       இது தமிழ் ஆர்வலர்களின் இலக்கியத் துடிப்பு!!                     ISSN: 2454-1990
muthukamalam muthukamalam
பத்தொன்பதாம் ஆண்டில் பயணித்துக் கொண்டிருக்கும் முத்துக்கமலம் பன்னாட்டுத் தமிழ் மின்னிதழின் படைப்புகளைப் பார்வையிடத் தங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறோம்...!        முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் வளர்ச்சிக்குத் தங்களால் இயன்ற நன்கொடையினை அளித்து உதவலாம்...!!
Content
உள்ளடக்கம்



பார்வையாளர்கள்
(04-12-2008 முதல்)


கட்டுரை
கருத்தரங்கக் கட்டுரைகள்

தமிழ்ச் சிந்தனை மரபுகள் - பன்னாட்டுக் கருத்தரங்கம்

      

108.விழித்தாள் பாரதமாதா!


மதிவதனி (வாணமதி)
மாநிலக் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பாளர் மற்றும் அன்னையர் கல்விக்கான ஆலோசகர்,
சூரிச் மாநிலம், சுவிட்சர்லாந்து.

தமிழன் என்ற ஓர் இனம் குமரிக்கண்டம் தொடங்கி இன்றையக் காலக்கட்டம் வரை சாதனைக்கு உரியவர்களகவே அடையாளப்படுத்தி வருகின்றனர். அவர்களது அடையாளம் தோல்வியைத் தாண்டிய வெற்றி எனலாம்.

ஓராயிரம் தோல்விகளைக் கற்ற இனம் என்பதனாலோ என்னவோ, உலகத்தின் வல்லரசு நாடுகளின் மறைமுகப் போராட்டத்தை மோப்பம் பிடித்து எதிர்க்கும் சவால் நிறைந்த சாதனை இனமாக மிளிர்கிறது. இதனால் தமிழ் என்ற இனத்துக்கான "எதிரி "என்பதை விட "எதிரிகள் "நிறம், மதம், மொழி, கடந்து எல்லையற்ற பரந்த பூமியெங்கும் பதுங்கியுள்ளார்கள்.

இன்று தமிழ்நாட்டில் நடந்த ஜல்லிக்கட்டு போராட்டம் பல விடயங்களை சிந்திக்க வைக்கின்றது. தமிழரின் பாரம்பரிய விளையாட்டு ஒடுக்கப்படுவதைத் தமிழனாக அடையாளப்படுத்தப்பட்ட அனேகரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. விளைவு போராட்டமாக இந்தியா தொடங்கி கடல்கடந்த நாடுகள் வரை பரவியுள்ளது.

இந்த இடத்தில் ஒன்றை குறிப்பிடவேண்டும்!

மொழி என்பது அடையாளம். இந்தப் போராட்டம் தமிழர் வாழும் பகுதியெல்லாம் பற்றி எரிந்தது என்றால்; இந்தியத் தமிழன், ஈழத்தமிழன், மலேசியத்தமிழன் என்ற பாகுபாட்டிலோ அல்லது சாதி, மத பாகுபாட்டிலோ அல்ல. தமது அடையாளம் சிதைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாதவாறு தாய்ப்பாலுடன் ஊட்டப்பட்ட தமிழ் உணர்வு கிளறிய உரிமையே எனலாம். இச்சிறப்புக்குரிய புத்திஜீவிகளின் போராட்டம் பாரட்டப்பட வேண்டிய விடயந்தான். ஏனெனில் ஒரு ஐந்தறிவு ஆறறிவை உணர வைத்துள்ளது என்பது அதிசயந்தானே?

நமது பாரம்பரியம் ஜல்லிக்கட்டில் ஆரம்பிக்கவில்லை. நமது அடிப்படை உரிமையிலும் சுதந்திரத்திலும் கட்டியெழுப்பட்டது. அதற்கு உணர்வூட்டி உரம் கொடுக்கத் தமிழன் ஆயிரமாயிரம் அற்புதங்களை வாழ்வியல் சார்ந்த இயல்புடன் இயற்கையாக இணைத்தான். தமிழன் வாழ்வியல் வீரியம் சாந்ததாகவும் வீரம் செரிந்ததாகவும் நாகரிகம் கற்பித்தது.

இதனால் கடல் கடந்த நாட்டவனும் கண்விரித்து வியந்து பார்க்கும் தமிழினத்தை அழிப்பதற்குச் செய்த சூழ்ச்சிகளைப் பல கோணங்களில் வியாபித்தனர்.

சூழ்சியினால் மட்டுமே தமிழனை வெல்ல முடியுமென்பதற்குப் பல்வேறு சான்றுகளை காலம்காலமாகப் பாடப்புத்தகத்தில் படித்து வந்தாலும், அண்மைக்காலமாக ஈழத்தில் நடந்த வரலாறு காணாத வலிமைத் தமிழன் போராட்டமும் வல்லரசு நாடுகள் பலவிணைந்து பலவாண்டுகள் திட்டமிட்டுப் பலிகொண்ட சூழ்ச்சியின் கொடுரமும் தமிழனாக உணர்வில் வாழும் எவரும் மறக்க முடியாது.



இங்குதான் கேள்வி தொடங்கிறது.

ஓராயிரம் உயிர்கள் உயிரோடு அழிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கையில், உங்கள் சகோதரர்கள் ஓலமிட்டு உதவிக்கரம் நீட்டுங்கள் என்று அவலக்குரல் எழுப்பிய போது வலிமையான தமிழ்ச்சமூகம் உணர்வற்றவர்களாக உண்டு உறங்கி ஐயோ... என்ற பரிதாபத்துடன் ஓர் சில கவனயீர்ப்புப் போராடங்களை நடத்தி ஓய்ந்து போனார்கள். ஈழத்தில் இலட்சக்கணக்கான தமிழ் உயிர்கள் வயது பேதமின்றிக் கொடுரமாகப் பலி கொடுக்கப்பட்டார்கள். ஏன் இந்த ஜல்லிக்கட்டுக்குக் கொடுக்கும் வேகம் அன்று தம்மின மக்களுக்காகக் கொடுக்க முடியவில்லை?

காரணம் அரசியல்!

அண்மையில் இந்திய அரசியல் தடுமாற்றமும் அதனைத் தொடர்ந்து நடைபெறும் விளைவுகளும் மக்களை விழிப்படையடையச் செய்துள்ளதே காரணம் எனலாம். ஆண்டாண்டு காலமாக மாறிமாறி அரச சிம்மாசனத்தின் சூட்டில் முதுகு நிமிர்ந்தவர்கள் மக்களை மயக்க நிலையில் வைப்பதற்கான உக்திகளை தேடிக் கண்டுபிடித்தனர். இதற்கு ஏற்றத்தாழ்வான சமூக அமைப்பும் அறியமையிலான சாதி மத மொழி வேறுபாடும் துணைபுரிந்தது. மாறி மாறி அரசியல் பாதையில் நடந்தவர்கள் யாவரும் புதிய வழியை மக்களுக்கு உருவாக்குவதாக வீரவசனம் பேசினர். இந்தியாவை கட்டியெழுப்ப முதுகெலும்பாக இருந்த விவசாயத்தையும் பகடையாகப் பயன்படுத்தித் தமதுப் பணப்பையை நிரப்ப எத்தணித்தனரோ அன்றிலிருந்து பாரதமாதா விழித்தாள் எனலாம். இதனால் தமது வயிற்றில் அரசியல்வாதி கை வைப்பதை உணரத் தொடங்கினான் தமிழன். ஏனெனில் உணர்வுகளின் இருப்பிடமே வயிறுதான். அதனால்தானோ என்னவோ விவசாயிகளின் தற்கொலையும் அதனைத் தொடர்ந்து ஜல்லிக்கட்டுக்கானத் தடைவிதிப்பும் தமிழனை விழிப்படையச் செய்துள்ளது எனலாம்.

மறுபக்கம் நிலையற்ற அரசியல் அமைப்பு முறை வளர்ந்து வரும் மாணவர் சமூகத்தை, மானமுள்ள தமிழனாக மட்டுமன்றி ஏட்டுப்படிப்புத் தாண்டி சிந்திக்கும் சிந்தனையாளராகவும் மாற்றியுள்ளது. மக்களை ஆள்பவன் தனது மண்ணையும் மக்களையும் நேசிப்பவனாக இருக்க வேண்டுமே தவிர, தனது குடும்பத்தையும் சுற்றத்தையும் நேசித்துத் தனது பரம்பரைக்குச் சொத்து சேகரிக்கும் மனப்பாங்களாராக இருக்க கூடாதென உணர்ந்ததன் விளைவு வெகுண்டனர் !

"இனியொரு விதி செய்வோம்" என்ற தலைமுறையினர். அடிமட்டத்தில் குளிர் பிடிக்கத் தொடங்கியது. காரணம் சாதிச்சண்டை, மதச்சண்டை, கட்சி சண்டை எனத் தூண்டி விட்டு வாக்கு பெற்ற வல்லமையற்ற அரசியல்வாதிகள் கனவிலும் நடக்குமென அறியாத புரட்சி கதிகலங்க வைத்தது. இந்தியப் போராட்டம், இளைஞர் போராட்டம், மாணவர் போராட்டம், மானமுள்ள தமிழன் போராட்டம் என்று சங்கிலித் தொடராகப் பலமடையத் தொடங்கியது. ஜல்லிக்கட்டுக்கு இந்தப் போராட்டமா அல்லது விழித்தோம் என்பதை பறைசாற்றுவதற்கான போராட்டமா என்பதில் ஒரு சிலர் தெளிவடையவில்லை. ஆக, மொத்தம் தமிழகத்தின் பறை அதிரத் தொடங்கி விட்டது.



புரட்சியின் வடிவம் பெரிதா?சிறிதா?என்பது விவாதமல்ல. புரட்சியாளன் டெஸ்கார்ட்ஸ் கூறியது போல, "எப்போதும் அச்சத்தில் இருப்பதை விட ஆபத்தை ஒருமுறை சந்திப்பதே மேல்...!" என்று ஆபத்தைச் சந்திக்கத் தயாராகிய எண்ணற்ற மக்கள் எல்லையற்றுக் கூடினர். புரட்சியை அடக்க முதலில் கைச்சாத்திட்ட போலி வாக்குறுதியும் அதற்கு மந்தைகளாக தலையாட்டாது விட்டால், நாட்டின் தேசியத்துக்கு துரோகம் செய்யும் இனமாக முத்திரை குத்தப்பட்டு அறிவுக்கண்ணற்றவர்கள் அடக்குமுறையை மனிதம் மீறி கட்டவிழ்த்து விடுவர். ஜல்லிக்கட்டுப் போராட்டம் புரட்சியே என்பதற்குக் காவல் துறையினரால் நடத்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் கண்மூடித்தனமான மனித உரிமை மீறல்கள் சான்றாகும்.

மா. அமரசேனன் என்ற புரட்சியாளன் கூற்றுப் போல, "பணம், பட்டங்களுக்காக நாம் போராடவில்லை, நமது வாழ்வின் அடிப்படை உரிமைகளுக்காகவும், மனிதர்களாக வாழ்வதற்காகவுமே போராடுகின்றோம்"

ஆக மொத்தம் புரட்சிகள் உருவாகுவதில்லை நாம் தான் உருவாக்க வேண்டும்!


*****


இது முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் படைப்பு.

இணைய பக்க முகவரி: http://www.muthukamalam.com/essay/seminar/s3/p108.html


  2024
  2023
  2022
  2021
  2020
  2019
  2018
  2017


வலையொளிப் பதிவுகள்
  பெரியார் சொல்லும் திராவிடத் திருமணங்கள்

  எம்.ஜி.ஆர் நடித்த திரைப்படங்கள்

  சைனிக் பள்ளி சேர்க்கைக்கான நுழைவுத்தேர்வு

  கௌரவர்கள் யார்? யார்?

  தமிழ் ஆண்டுப் பெயர்கள்

  பிள்ளையார் சுழி வந்தது எப்படி?

  வருவது போவது, வந்தால் போகாது, போனால் வராது...?

  பண்டைய படைப் பெயர்கள்

  ஸ்ரீ அன்னை உணர்த்திய மலர்கள்

  மாணவன் எப்படி இருக்க வேண்டும்?

  மரம் என்பதன் பொருள் என்ன?

  நீதி சதகம் கூறும் நீதிகள்

  மூன்று மரங்களின் விருப்பங்கள்

  மனிதன் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய குணங்கள்

  மனிதனுக்குக் கிடைத்த கூடுதல் ஆயுட்காலம்

  யானை - சில சுவையான தகவல்கள்

  ஒரு இரவுக்குள் நாலு கோடி பாடல்

  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?

  நான்கு வகை மனிதர்கள்

  தேனி எஸ். மாரியப்பன் சிரிப்புகள் - I

  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை

  கிருபானந்த வாரியார் பொன்மொழிகள் - I

  தமிழ்நாட்டு மக்களுக்கு ஒன்னு வைக்க மறந்துட்டானே...?

  குபேரக் கடவுள் வழிபாட்டு முறை

  மூன்று வகை மனிதர்கள்

  உலக மகளிர் நாள் விழா - முத்துக்கமலம் உரை


சிறப்புப் பகுதிகள்





முதன்மைப் படைப்பாளர்கள்

வலைப்பூவில் முத்துக்கமலம் இணைக்க...


சிரிக்க சிரிக்க
  எரிப்பதா? புதைப்பதா?
  அறிவை வைக்க மறந்துட்டானே...!
  செத்தும் செலவு வைப்பாள் காதலி!
  வீரப்பலகாரம் தெரியுமா?
  உங்களுக்கு ஒண்ணுமே இல்ல...!
  இலையுதிர் காலம் வராது!
  கண்ணதாசனின் நகைச்சுவைகள்
  குறைச்சுத்தான் எடை போடறாரு...!
  அவருக்கு ஒரு விவரமும் தெரியலடி!
  குனிஞ்ச தலை நிமிராத பொண்ணு...?
  இடத்தைக் காலி பண்ணுங்க...!
  சொறி சிரங்குக்கு ஒரு பாடல்!
  மாமியாரு பச்சைக்கிளி மாதிரி!
  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை
  இளைய பெண்ணைக் கட்டித் தருவீங்களா?
  ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு நாமம்!
  அகிலாவை அபின்னு கூப்பிடுறியே...?
  ஆறு தலையுடன் தூங்க முடியுமா?
  கவிஞரை விடக் கலைஞர்?
  பேயைப் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு!
  கடைசியாகக் கிடைத்த தகவல்!
  மூன்றாம் தர ஆட்சி
  பெயர்தான் கெட்டுப் போகிறது!
  தபால்காரர் வேலை!
  எலிக்கு ஊசி போட்டாச்சா?
  சவ ஊர்வலத்தில் எப்படிப் போவது?
  சம அளவு என்றால்...?
  குறள் யாருக்காக...?
  எலி திருமணம் செய்து கொண்டால்?
  யாருக்கு உங்க ஓட்டு?
  வரி செலுத்தாமல் ஏமாற்றுவது எப்படி?
  கடவுளுக்குப் புரியவில்லை...?
  முதலாளி... மூளையிருக்கா...?
  மூன்று வரங்கள்
  கழுதையுடன் கால்பந்து விளையாட்டு!
  நான் வழக்கறிஞர்
  பெண்ணின் வாழ்க்கை பந்து போன்றது
  பொழைக்கத் தெரிஞ்சவன்
  காதல்... மொழிகள்
குட்டிக்கதைகள்
  எல்லாம் நன்மைக்கே...!
  மனிதர்களது தகுதி அறிய...
  உள்ளங்கைகளில் ஏன் முடி இல்லை?
  இனிப்புப் பேச்சில் ஏமாறலாமா?
  அழுது புலம்பி என்ன பயன்?
  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?
  கடவுளைக் காண உதவும் கண்ணாடி
  தகுதியில்லாதவருக்கு தந்த அடைக்கலம்
  உயரத்தில் இருந்தால் மதிப்பு கிடைக்குமா?
  ராமன் ராவணனிடம் கேட்ட அறிவுரை?
  அழியப் போவதில் ஆசை வைக்கலாமா?
  கழுதைக்குக் கிடைக்குமா வாய்ப்பு?
  எல்லாம் ஒரு கோவணத்துக்காக...!
  சிங்கத்திற்கு வாழைப்பழம்!
  வலை வீசிப் பிடித்த வேலை
  சாவிலிருந்து தப்பிக்க என்ன வழி?
  இறை வழிபாட்டிற்கு ஏற்ற வயது எது?
  கல்லெறிந்தவனுக்கு பழமா?
  சிவபெருமான் முன்பு காலை நீட்டலாமா?
  வீண் புகழ்ச்சிக்கு ஆசைப்படலாமா?
  ராமன் எப்படி ராமச்சந்திரன் ஆனார்?
  அக்காவை மணந்த ஏழை?
  சிவபெருமான் செய்த பாகப்பிரிவினை!
  இராமன் சாப்பாட்டு இராமனா?
  சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய இலஞ்சம்
  புண்ணிய நதிகளில் நீராடினால் போதுமா?
  பயமிருப்பவன் வாழ்வில் முன்னேற முடியுமா?
  தகுதி இல்லாமல் தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்ளலாமா?
  கழுதையின் புத்திசாலித்தனம்
  விற்ற மரத்தைத் திருப்பிக் கேட்கலாமா?
  தலைமை ஒன்றுக்கு அதிகமாக இருக்கலாமா?
  சொர்க்கமும் நரகமும் எப்படிக் கிடைக்கின்றன?
  திரிசங்கு சுவர்க்கம் என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்?
  புத்திசாலி வாயைத் திறக்கலாமா?
  இறைவன் தப்புக் கணக்கு போடுவானா?
  ஆணவத்தால் வந்த அழிவு!
  சொர்க்கத்துக்கான நுழைவுச்சீட்டு
  சொர்க்க வாசல் திறக்குமா...?
  வழுக்கைத் தலைக்கு மருந்து
  மனைவிக்குப் பயப்படாதவர்
  சிங்கக்கறி வேண்டுமா...?
  வேட்டைநாயின் வருத்தம்
  மாமியாரைச் சாகடிக்க ஒரு மருந்து
  கோவணத்திற்காக ஓடிய சீடன்
  கடவுள் ரசித்த கதை
  புத்தர் மௌனமாக இருக்கலாமா?
  குளத்தை வெட்டினால் புண்ணியம் கிடைக்குமா?
  சிங்கத்திற்குத் தற்பெருமை வரலாமா?
  தேங்காய் சிதறுகாயான கதை
  அஷ்டாவக்கிரர் செய்த உபதேசம்
  அர்ச்சுனனுக்கு வந்த ஆணவம்
  கம்பர் வீட்டு வேலைக்காரி சொன்ன விடுகதை
  சிறப்பான ஆட்சிக்கு எவை தேவை?
  அழியும் பொருள் மேல் ஆசை கொள்ளலாமா?
  விமானத்தில் பறந்த கஞ்சன்
  நாய்களுக்கு அனுமதி இல்லை
  வடைக்கடைப் பொருளாதாரம்
ஆன்மிகம் - இந்து சமயம்
  ஆலயத்தினுள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிகள்
  தானம் செய்வதால் வரும் பலன்கள்
  முருகனுக்கு காவடி எடுப்பது ஏன் தெரியுமா?
  பிரதோஷம் எப்படி விஷேசமானது?
  விநாயகர் சில சுவையான தகவல்கள்
  சிவராத்திரி விஷேசமானது ஏன்?
  முருகனுக்கு ஏன் இத்தனை பெயர்கள்?
  தமிழகத்திலுள்ள நவ கைலாயங்கள்
  கேரளாவின் 108 துர்க்கை கோயில்கள்
  எப்படி வந்தது தீபாவளி?
  தசரதனுக்கு ஏன் நான்கு பிள்ளைகள்?
  ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பூமியில் வாழ்ந்த காலம் எவ்வளவு?
  ஆலயத்திற்குச் சென்று வழிபடுவது அவசியமா?
  அனுமனுக்கு வடை மாலை ஏன்?
  திருநீறு எங்கெல்லாம் பூசலாம்?
  விநாயகருக்கு முதல் மரியாதை ஏன்?
  கீதை சொல்லும் சொல்லக்கூடாத விசயங்கள்
  சிவபெருமானின் 64 திருக்கோலங்கள்
  முருகா என்றால் என்ன கிடைக்கும்?
  குரு சீடனை ஏற்கும் தீட்சை முறைகள்
  விபூதியின் தத்துவம்
  கோயில்களில் பாலியல் சிற்பங்கள் ஏன்?
  தீபாவளியன்று என்ன செய்ய வேண்டும்?
  கிருஷ்ணர் கண்ணை மூடிக் கொண்டது ஏன்?
  இறைவன் ஆடிய நடனங்கள்
  யாரை வணங்கலாம்? யாரை வணங்கக் கூடாது?
  செய்யக்கூடியதும் செய்யக்கூடாததும்
  கணவனைக் காக்கும் சாவித்திரி நோன்பு
  விநாயகர் வழிபாட்டுக்கான இலைகள்
  இறைவனை வழிபட்ட பிற உயிரினங்கள்
  நவராத்திரி பூஜை ஏன்?
  வேள்விகளும் பலன்களும்
  காசிக்கு சென்று எதை விட்டு வரவேண்டும்?
  பசுவும் பாம்பும் கடவுளாகுமா?
  அம்பலப்புழா பால் பாயாசம்
  துர்க்கையம்மனை ராகு காலத்தில் வழிபடுவது ஏன்?
  சிவபெருமான் அபிஷேகப் பலன்கள்
  ஈசன் உபதேசித்தத் தலங்கள்
  பரமபதம் விளையாட்டு ஏன்?
  வேள்வி மந்திரங்களும் - வேள்வியின் பலன்களும்
  பதின்மூன்று வகை சாபங்கள்
  இறை வழிபாட்டில் வில்வம், துளசி ஏன்?
  சரஸ்வதிக்கு வெள்ளைப்புடவை ஏன்?
  பிரதோஷங்களும் வழிபாட்டுப் பலன்களும்
  சண்டிகேசுவரருக்கு தனிமரியாதை ஏன்?
  உணவு வழித் தோசங்கள்
  திருமாலின் தோற்றங்களில் அழகிய தோற்றம்
  மகாலட்சுமி வசிக்கும் இடங்கள்
  பஞ்சகவ்யம் அபிசேகம் ஏன்?
  நந்தியை எத்தனை முறை வலம் வருவது?
  சிவன் சொத்து குல நாசம் – பொருள் என்ன?
  மாவிளக்கு ஏற்றுவதன் பலன்கள்
  இராமேஸ்வரத் தீர்த்தங்களும் பலன்களும்
  பட்டினத்தார் சொன்னதன் பொருள் என்ன?​
  கலியுகத்தில் என்னென்ன நடக்கும்?
  அனுமனுக்கு வடை மாலையா? ஜிலேபி மாலையா?
  தீர்க்க சுமங்கலி பவா


தேனி மு. சுப்பிரமணி எழுதிய நூல்கள்

                                                     


இங்குள்ள படைப்புகளை வணிக நோக்கமின்றி “படைப்பாளர் பெயருடன் நன்றி: முத்துக்கமலம் இணைய இதழ்” என்று குறிப்பிட்டுப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License