Welcome to Muthukamalam Tamil Web Magazine...! முத்துக்கமலம் இணைய இதழ் தங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறது...!
                1-6-2006 முதல் இணையத்தில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு! இது தமிழ் ஆர்வலர்களின் இலக்கியத் துடிப்பு!!            E - ISSN  2454-1990
muthukamalam muthukamalam
பல்வேறு தடைகளைத் தாண்டி, பதினாறாம் ஆண்டில் பயணித்துக் கொண்டிருக்கும் முத்துக்கமலம் இணைய இதழ் தங்களை அன்புடனும் மனமகிழ்வுடனும் வரவேற்கிறது...

Content
உள்ளடக்கம்

சமையல்

பார்வையாளர்கள்
(04-12-2008 முதல்)


கட்டுரை
கருத்தரங்கக் கட்டுரைகள்

தமிழ்ச் சிந்தனை மரபுகள் - பன்னாட்டுக் கருத்தரங்கம்

      

61.கவிமணி பாடல்களில் பெண்ணியச் சிந்தனைகள்


சா. தமிழ் இலக்கியா
முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை,
அரசு கலைக்கல்லூரி, தருமபுரி.

முன்னுரை

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மரபு முறையை மீறிக் கருத்துக்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து மக்களிடையே விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும் வகையில் சமுதாயத்தில் மண்டிக்கிடக்கும் மூடப்பழக்க வழக்கங்கள், பெண்ணடிமைக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியவர்களுள் முதன்மையானவர் மகாகவி பாரதியார். அவரை அடுத்து, பாரதிதாசன், கவிமணி, நாமக்கல் கவிஞர் போன்றோர் சிறப்பிடம் பெற்றிருந்தனர். அவர்களுள் கவிமணி பாடல்களில் காணப்படும் பெண்ணியச் சிந்தனை பற்றி இக்கட்டுரையில் காண்போம்.

பெண்ணடிமை

சமுதாயத்தில் ஆரம்ப காலம் முதல் இக்காலம் வரை பெண்ணடிமை என்பது ஒரு பிரச்சனையாக இருந்து வருகிறது. ஆண்களும் பெண்களும் சமம் என்ற நிலையை உருவாக்குவதே சமுதாய சீர்திருத்தவாதிகளின் கொள்கை ஆகும்.

பெண்களின் நிலை

ஆதிகாலத்தில் பெண்கள் அடிமைப்பட்டிருந்தனர் என்பதற்குச் சான்றாக, “அடுப்பூதும் பெண்களுக்கு படிப்பு எதற்கு?” என்று சொல்லப்பட்டு வந்த சொற்றொடரையே உதாரணமாகக் கொள்ளலாம். 60 வயது ஆண்மகனுக்கு 20 வயதுப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்திடும் வழக்கமும் இருந்தது. ஒரு ஆண் எத்தனை திருமணம் வேண்டுமானாலும் செய்து கொள்ளலாம். ஆனால், ஒரு பெண் ஒருவரைத் தவிர வேறு மணம் செய்யக்கூடாது என்று கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தனர். கணவன் இறந்தால் அவனுடன் மனைவியும் உடன் கட்டை ஏறுவதும் கட்டாயமாக்கப்பட்டு இருந்தது. இவற்றை எல்லாம் இராஜாராம் மோகன்ராய் எதிர்த்துப் போராடினார். பெண்ணடிமையை நீக்கப் பெரும் பாடுபட்டார் என்பதை,

“கணவர் வீட்டுக் கதையினைக் கேளும்
மனைவியர் வேலை வகையினைக் கேளும்
தொழுத்துச் சாணம் வழிக்க ஒருத்தி,
தொட்டித் தண்ணீர் சுமக்க ஒருத்தி
அடுக்களைச் சமையல் ஆக்க ஒருத்தி
அண்டையில் அகலா திருக்க ஒருத்தி
அத்தனை பேர்க்கும் அடிமை யாளாய்
ஏழை பாவி யானும் ஒருத்தி
எளியேன் சென்ற நாள் முதலாக
எல்லா வேலையும் என் தலை மேலாம்
பெண்டிர் நால்வரும் பெண் உன் பெற்றனர்” (1)

எனும் இப்பாடல் மூலம் பலதார மணத்தில், பெண்படும் துயரத்தையும், இழிநிலையும் கவிமணி அவர்கள் அழகாகப் படம் பிடித்துக் காட்டியுள்ளார்.



பெண்ணடிமை

இருபதாம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய கவிஞர்கள் பலர், பெண்ணடிமை ஒழிக்கப் பல கவிதைகளை படைத்தனர். பாரதியார், பாரதிதாசன், நாமக்கல் கவிஞர் போன்றோர் பெண்களை அடிமைப்படுத்துவதை ஒழிக்க வேண்டும் என்று கருதினார்கள். இவர்களைப் பின்பற்றியும் கவிமணி பெண்ணடிமை குறித்துத் தனது பாடல்களில் பெண்களை ஒரு உயர்ந்த படைப்பாகக் காட்டியுள்ளார் என்பதை;

“மங்கைய ராகப் பிறப்பதற்கே - நல்ல
மாதவஞ் செய்திட வேண்டும் - அம்மா!
பங்கயக் கைநலம் பார்த்தலவோ - இந்தப்
பாரில் அறங்கள் வளரும் அம்மா!” (2)

என்ற பாடல் மூலம் பெண்களின் பெருமையை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.

பெண்கள்

பெண்ணின் உரிமைகளும் நலங்களும் புறக்கணிக்கப்படுவதைக் கவிமணியால் தாங்க இயலவில்லை. பெண் அன்பின் வடிவம்; தியாகத்தின் சிகரம்; கனிவின் ஊற்று; கடமையின் களஞ்சியம்; இல்லத்தின் அரசி; இன்னருளின் வழிகாட்டி; இப்பண்புகளால் தெய்வீகமாய் ஒளிர்பவள். இத்தகைய பெண்கள் வீட்டினுள் நடைப்பிணமாய் நாவற்ற பொம்மைகளாய்க் கீழ்ப்படியும், விலங்குகளாய் நடத்தப்படுவதைக் கண்டு கவிமணி ஆவேசம் கொண்டார். பெண் வஞ்சிக்கப்படுவது நேர்மைக்குப் புறம்பான செயல் என கருதினார். இதே பெண்ணைப் பராசக்தியின் வடிவமாக எண்ணி வழிபட்டான் பாரதி. அவர்களின் பெருமையையும் உணர்த்துகிறார்.

“போற்றி தாய் என்று தாளங்கள் கொட்டடா
போற்றி தாய் என்று பொற்குழு லுதடா!
காற்றி வேறியல் விண்ணையும் சாடுவோம்
காதல் பெண்கள் கடைக்கண் பணியிலே” (3)

என்று பாரதி பெண்ணின் சிறப்பைப் பாடியுள்ளார்.

பாரதி காட்டும் பெண்ணைப் போல் கவிமணியின் பெண் வீறுற்று எழும் பெண்ணல்ல. புரட்சிக்கொடி உயர்த்துபவளல்லள். ஆணுக்கெதிராக உரிமையை வழக்காடிக் கேட்கும் பெண்ணுமல்ல. அன்பு, அடக்கம், நாணம், பொறுமை, தயை ஆகிய பண்புகள் நிரம்பிய பெண் தனது பண்புகளால் தன்னை அலட்சியப் படுத்தும் ஆண்மகனை நேர்வழக்கு கொண்டு செல்கிறாள்.

ஏழைப் பெண்ணின் நிலை

நமது நாட்டில் கைம்பெண்ணின் வாழ்வு மிகத் துயரம் தருவது. இரண்டாவது மணத்தை விரும்பாத பெண் ஒருத்தி, ஏழையாக இருந்தால் அவள் தன் மக்களை வளர்ப்பதற்காகப் படுகின்ற துன்பங்களைச் சொல்லி முடியாது. கூலிவேலைகள் செய்தும், இட்லி, தோசை விற்றும், இன்னும் எவ்வளவோ துயரங்கள் அனுபவித்தும் தன் குழந்தைகளை வளர்த்துத் தன் வாழ்க்கையையும் நடத்திக் கொள்ள வேண்டியவள் ஆகிறாள். வாழ்வே அவளுக்கு ஒரு பெரும் போர்க்களமாகி விடுகிறது. கவிமணி இத்தகையக் கைம்பெண் ஒருத்தியை, நம் கண்முன் கொண்டு வந்து நிறுத்துகிறார். கதர்த்துணியை நெய்து நம் முன்னே அவள் விற்க வருகிறாள்.

“ஆவியைப் பிடித்து நான் அலைவதெல்லாம் - என்றன்
அருமைக் குழந்தைகளுக்காகவே ஐயா!
கூடப் பிறந்தவரும் மாண்டு போனாள் - என்னைக்
கொண்ட கணவரும் போய்க் காடுமறைந்தார்
தேடி அவரளித்த பொருளுமில்லை - ஒரு
செம்பால் அடித்தகாசென் - கையிலுமில்லை
வாடி முகம் சடைத்த மக்களும் உண்டு - தீரா
வயிற்றுப் பசியும் உண்டு நானும் உண்டு
வீடும் குடியிருக்க இல்லை ஐயா என்றன்
விதியின் கொடுமைகளும் கொஞ்சமோ ஐயா!
பருத்தி விளைக்குச் சென்று பஞ்சு வாங்கினேன் அந்தப்
பஞ்சை அரைத்து நல்ல நாலும் நூற்றேன்
ஒருத்தி துணையுமின்றி ஆடையும் நெய்தேன் அதை
ஊரூராய்க் கொண்டு விற்கவும் வந்தேன்” (4)

எனும் பாடல் மூலம் கவிமணி ஏழைப்பெண்ணின் நிலையை எளிமையாக எடுத்துரைக்கிறார்.



பெண்ணுரிமையும் பெருமையும்

இடையிருட் காலத்தில் ஏற்பட்ட கேடுகளுள் தலையாயது, பெண்கள் தங்கள் உரிமையினை இழந்தமையேயாகும். மக்களின் பலர் பெண் இனத்தையே வெறுத்து ஒதுக்கத் தலைப்பட்டனர். பெண்களின் உரிமை பறிக்கப்பட்டது. பல துறைகளிலும் பெண்களின் பங்கு புறக்கணிக்கப்பட்டது. பெண்களுக்குக் கல்வி மறுக்கப்பட்டது. முடிவில் பெண்களின் பெருமை அடியோடு சிதைக்கப்பட்டது. (5)

பெண்ணை வெறுத்துச் சிலர் பாடவும் தலைப்பட்டனர். கூற்று, கொடுங்கூற்று, கரும்புலி, நச்சரவு, பேய் முதலியவற்றிலும் கொடியவளாகப் பெண் இழித்தும் பழித்தும் பேசப்பட்டாள். அதன் காரணமாகப் பெண்களின் நிலை தாழ்ந்து தலை கவிழ்ந்து இருளில் மூழ்கி அடுப்பங்கரையிலேயே அடங்கி, ஒடுங்கி, முடங்கி ஆமைபோலவும், ஊமைபோலவும், கோழையுள்ளத்தோடு உழன்றது. பெண்ணினம் சமுதாயத்தின் பாதியுறுப்பு, உடலில் ஒருபாதி நோக்காடுற்றல் அவ்வுடல் உடலாகாது. வீழ்ந்துபடும், அதன் நிலையே பெண்ணை வெறுத்த தமிழ்ச் சமுதாயத்துக்கு ஏற்பட்டது.

இத்தகைய இழிநிலையைக் கண்டு முதலில் கொதித்து எழுந்தவர் பாரதி. அவரைப் போலவே நம் உள்ளம் கொதித்துப் பாடியவர்களுள் ஒருவர் நம் கவிமணியவர்கள். நம் கவிமணியவர்கள் பெண்ணின் பெருமையையும், உரிமையையும் பற்றி தெள்ளத்தெளிவாக உள்ளத்தைப் பிணிக்கும் ஒலியுடன் பாடியுள்ளார். அப்பாடல்கள் பெண்களின் உரிமைகள் என்ற தலைப்பிலே ‘மலரும் மாலையும்’ என்ற தொகுதியிலே தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

இப்பகுதியிலே பெண்கள் வீட்டுக்கும் நாட்டுக்கும் செய்துவரும் சிறந்த தொண்டுகள் நன்கு விரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.

“அன்பினுக்காகவே வாழ்பவர் ஆர்? - அன்பின்
ஆவியும் போக்கத் துணிபவர் ஆர்
இன்ப உரைகள் தருபவர் ஆர் - வீட்டை
இன்னகை யாலொளி செய்பவர் ஆர்”

“மங்கையராகப் பிறந்ததனால் மனம்
வாடித் தளர்ந்து வருந்துவதேன்?
தங்கு புவியில் வளர்ந்திடும் கற்பகத்
தருவாய் நிற்பதும் நீர் அலவோ?” (6)

என்ற பாடலின் மூலம் பெண்ணின் பெருமையை பற்றி கவிமணி அவர்கள் உணர்த்துகிறார்.

“மங்கையராகப் பிறப்பதற்கே நல்ல மாதவம் செய்திட வேண்டும்” என்று மாதவர்க்குத் தன்னம்பிக்கை ஊட்டுகிறார் அவர். “அன்பினுக்காகவே வாழ்பவர்” பெண்கள். அது ஈசன் அவர்களுக்கு அளித்த உரிமை அந்த உரிமையை அவர்களுக்குச் சமுதாயம் வழங்கியாக வேண்டும் என்பது அவர் கருத்து பெண்களின் கல்வித் தரம் என்றென்றும் சிறப்பாக அமையவேண்டும்” என்று கவிமணி தன் பாடல்கள் மூலம் கருத்துக்கள் பலவற்றை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.



முடிவுரை

20 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கவிஞர்கள் அனைவரும் பெண்கள் எவ்வாறு வாழவேண்டும் என்று விருப்பப்பட்டார்களோ இன்று அது நனவாகியுள்ளது. “ஆண்களுக்கு நிகர் ஆண்களே” என்ற நிலை மாறி, “ஆண்களுக்கு நிகர் பெண்கள்” என்ற நிலையாக மாறிவந்துள்ளது. தற்காலத்தில் பெண் கல்வி என்பது கட்டாயமாக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்து துறைகளிலும் பெண்கள் பல சாதனை படைத்து வந்துள்ளது.

அடிக்குறிப்புகள்

1. கவிமணி தேசிக விநாயகம்பிள்ளை, இந்திய இலக்கியச் சிற்பிகள், ப.48.

2. மலரும் மாலையும், ப.137.

3. கவிமணியின் வாழ்வும், கவிதை வளமும், ப.167.

4. மேலது, ப.172.

5. மறுமலர்ச்சி கவிஞர்கள், ப.44.

6. மலரும் மாலையும், ப.139.


*****


இது முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் படைப்பு.

இணைய பக்க முகவரி: http://www.muthukamalam.com/essay/seminar/s3/p61.html


  2021
  2020
  2019
  2018
  2017

வலையொளிப் பதிவுகள்
  பெரியார் சொல்லும் திராவிடத் திருமணங்கள்

  எம்.ஜி.ஆர் நடித்த திரைப்படங்கள்

  சைனிக் பள்ளி சேர்க்கைக்கான நுழைவுத்தேர்வு

  கௌரவர்கள் யார்? யார்?

  தமிழ் ஆண்டுப் பெயர்கள்

  பிள்ளையார் சுழி வந்தது எப்படி?

  வருவது போவது, வந்தால் போகாது, போனால் வராது...?

  பண்டைய படைப் பெயர்கள்

  ஸ்ரீ அன்னை உணர்த்திய மலர்கள்

  மாணவன் எப்படி இருக்க வேண்டும்?

  மரம் என்பதன் பொருள் என்ன?

  நீதி சதகம் கூறும் நீதிகள்

  மூன்று மரங்களின் விருப்பங்கள்

  மனிதன் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய குணங்கள்

  மனிதனுக்குக் கிடைத்த கூடுதல் ஆயுட்காலம்

  யானை - சில சுவையான தகவல்கள்

  ஒரு இரவுக்குள் நாலு கோடி பாடல்

  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?

  நான்கு வகை மனிதர்கள்

  தேனி எஸ். மாரியப்பன் சிரிப்புகள் - I

  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை

  கிருபானந்த வாரியார் பொன்மொழிகள் - I

  தமிழ்நாட்டு மக்களுக்கு ஒன்னு வைக்க மறந்துட்டானே...?

  குபேரக் கடவுள் வழிபாட்டு முறை

  மூன்று வகை மனிதர்கள்

  உலக மகளிர் நாள் விழா - முத்துக்கமலம் உரை


சிறப்புப் பகுதிகள்





முதன்மைப் படைப்பாளர்கள்

வலைப்பூவில் முத்துக்கமலம் இணைக்க...


சிரிக்க சிரிக்க
  எரிப்பதா? புதைப்பதா?
  அறிவை வைக்க மறந்துட்டானே...!
  செத்தும் செலவு வைப்பாள் காதலி!
  வீரப்பலகாரம் தெரியுமா?
  உங்களுக்கு ஒண்ணுமே இல்ல...!
  இலையுதிர் காலம் வராது!
  கண்ணதாசனின் நகைச்சுவைகள்
  குறைச்சுத்தான் எடை போடறாரு...!
  அவருக்கு ஒரு விவரமும் தெரியலடி!
  குனிஞ்ச தலை நிமிராத பொண்ணு...?
  இடத்தைக் காலி பண்ணுங்க...!
  சொறி சிரங்குக்கு ஒரு பாடல்!
  மாமியாரு பச்சைக்கிளி மாதிரி!
  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை
  இளைய பெண்ணைக் கட்டித் தருவீங்களா?
  ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு நாமம்!
  அகிலாவை அபின்னு கூப்பிடுறியே...?
  ஆறு தலையுடன் தூங்க முடியுமா?
  கவிஞரை விடக் கலைஞர்?
  பேயைப் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு!
  கடைசியாகக் கிடைத்த தகவல்!
  மூன்றாம் தர ஆட்சி
  பெயர்தான் கெட்டுப் போகிறது!
  தபால்காரர் வேலை!
  எலிக்கு ஊசி போட்டாச்சா?
  சவ ஊர்வலத்தில் எப்படிப் போவது?
  சம அளவு என்றால்...?
  குறள் யாருக்காக...?
  எலி திருமணம் செய்து கொண்டால்?
  யாருக்கு உங்க ஓட்டு?
  வரி செலுத்தாமல் ஏமாற்றுவது எப்படி?
  கடவுளுக்குப் புரியவில்லை...?
  முதலாளி... மூளையிருக்கா...?
  மூன்று வரங்கள்
  கழுதையுடன் கால்பந்து விளையாட்டு!
  நான் வழக்கறிஞர்
  பெண்ணின் வாழ்க்கை பந்து போன்றது
  பொழைக்கத் தெரிஞ்சவன்
  காதல்... மொழிகள்
குட்டிக்கதைகள்
  எல்லாம் நன்மைக்கே...!
  மனிதர்களது தகுதி அறிய...
  உள்ளங்கைகளில் ஏன் முடி இல்லை?
  இனிப்புப் பேச்சில் ஏமாறலாமா?
  அழுது புலம்பி என்ன பயன்?
  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?
  கடவுளைக் காண உதவும் கண்ணாடி
  தகுதியில்லாதவருக்கு தந்த அடைக்கலம்
  உயரத்தில் இருந்தால் மதிப்பு கிடைக்குமா?
  ராமன் ராவணனிடம் கேட்ட அறிவுரை?
  அழியப் போவதில் ஆசை வைக்கலாமா?
  கழுதைக்குக் கிடைக்குமா வாய்ப்பு?
  எல்லாம் ஒரு கோவணத்துக்காக...!
  சிங்கத்திற்கு வாழைப்பழம்!
  வலை வீசிப் பிடித்த வேலை
  சாவிலிருந்து தப்பிக்க என்ன வழி?
  இறை வழிபாட்டிற்கு ஏற்ற வயது எது?
  கல்லெறிந்தவனுக்கு பழமா?
  சிவபெருமான் முன்பு காலை நீட்டலாமா?
  வீண் புகழ்ச்சிக்கு ஆசைப்படலாமா?
  ராமன் எப்படி ராமச்சந்திரன் ஆனார்?
  அக்காவை மணந்த ஏழை?
  சிவபெருமான் செய்த பாகப்பிரிவினை!
  இராமன் சாப்பாட்டு இராமனா?
  சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய இலஞ்சம்
  புண்ணிய நதிகளில் நீராடினால் போதுமா?
  பயமிருப்பவன் வாழ்வில் முன்னேற முடியுமா?
  தகுதி இல்லாமல் தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்ளலாமா?
  கழுதையின் புத்திசாலித்தனம்
  விற்ற மரத்தைத் திருப்பிக் கேட்கலாமா?
  தலைமை ஒன்றுக்கு அதிகமாக இருக்கலாமா?
  சொர்க்கமும் நரகமும் எப்படிக் கிடைக்கின்றன?
  திரிசங்கு சுவர்க்கம் என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்?
  புத்திசாலி வாயைத் திறக்கலாமா?
  இறைவன் தப்புக் கணக்கு போடுவானா?
  ஆணவத்தால் வந்த அழிவு!
  சொர்க்கத்துக்கான நுழைவுச்சீட்டு
  சொர்க்க வாசல் திறக்குமா...?
  வழுக்கைத் தலைக்கு மருந்து
  மனைவிக்குப் பயப்படாதவர்
  சிங்கக்கறி வேண்டுமா...?
  வேட்டைநாயின் வருத்தம்
  மாமியாரைச் சாகடிக்க ஒரு மருந்து
  கோவணத்திற்காக ஓடிய சீடன்
  கடவுள் ரசித்த கதை
  புத்தர் மௌனமாக இருக்கலாமா?
  குளத்தை வெட்டினால் புண்ணியம் கிடைக்குமா?
  சிங்கத்திற்குத் தற்பெருமை வரலாமா?
  தேங்காய் சிதறுகாயான கதை
  அஷ்டாவக்கிரர் செய்த உபதேசம்
  அர்ச்சுனனுக்கு வந்த ஆணவம்
  கம்பர் வீட்டு வேலைக்காரி சொன்ன விடுகதை
  சிறப்பான ஆட்சிக்கு எவை தேவை?
  அழியும் பொருள் மேல் ஆசை கொள்ளலாமா?
  விமானத்தில் பறந்த கஞ்சன்
  நாய்களுக்கு அனுமதி இல்லை
  வடைக்கடைப் பொருளாதாரம்
ஆன்மிகம் - இந்து சமயம்
  ஆலயத்தினுள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிகள்
  தானம் செய்வதால் வரும் பலன்கள்
  முருகனுக்கு காவடி எடுப்பது ஏன் தெரியுமா?
  பிரதோஷம் எப்படி விஷேசமானது?
  விநாயகர் சில சுவையான தகவல்கள்
  சிவராத்திரி விஷேசமானது ஏன்?
  முருகனுக்கு ஏன் இத்தனை பெயர்கள்?
  தமிழகத்திலுள்ள நவ கைலாயங்கள்
  கேரளாவின் 108 துர்க்கை கோயில்கள்
  எப்படி வந்தது தீபாவளி?
  தசரதனுக்கு ஏன் நான்கு பிள்ளைகள்?
  ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பூமியில் வாழ்ந்த காலம் எவ்வளவு?
  ஆலயத்திற்குச் சென்று வழிபடுவது அவசியமா?
  அனுமனுக்கு வடை மாலை ஏன்?
  திருநீறு எங்கெல்லாம் பூசலாம்?
  விநாயகருக்கு முதல் மரியாதை ஏன்?
  கீதை சொல்லும் சொல்லக்கூடாத விசயங்கள்
  சிவபெருமானின் 64 திருக்கோலங்கள்
  முருகா என்றால் என்ன கிடைக்கும்?
  குரு சீடனை ஏற்கும் தீட்சை முறைகள்
  விபூதியின் தத்துவம்
  கோயில்களில் பாலியல் சிற்பங்கள் ஏன்?
  தீபாவளியன்று என்ன செய்ய வேண்டும்?
  கிருஷ்ணர் கண்ணை மூடிக் கொண்டது ஏன்?
  இறைவன் ஆடிய நடனங்கள்
  யாரை வணங்கலாம்? யாரை வணங்கக் கூடாது?
  செய்யக்கூடியதும் செய்யக்கூடாததும்
  கணவனைக் காக்கும் சாவித்திரி நோன்பு
  விநாயகர் வழிபாட்டுக்கான இலைகள்
  இறைவனை வழிபட்ட பிற உயிரினங்கள்
  நவராத்திரி பூஜை ஏன்?
  வேள்விகளும் பலன்களும்
  காசிக்கு சென்று எதை விட்டு வரவேண்டும்?
  பசுவும் பாம்பும் கடவுளாகுமா?
  அம்பலப்புழா பால் பாயாசம்
  துர்க்கையம்மனை ராகு காலத்தில் வழிபடுவது ஏன்?
  சிவபெருமான் அபிஷேகப் பலன்கள்
  ஈசன் உபதேசித்தத் தலங்கள்
  பரமபதம் விளையாட்டு ஏன்?
  வேள்வி மந்திரங்களும் - வேள்வியின் பலன்களும்
  பதின்மூன்று வகை சாபங்கள்
  இறை வழிபாட்டில் வில்வம், துளசி ஏன்?
  சரஸ்வதிக்கு வெள்ளைப்புடவை ஏன்?
  பிரதோஷங்களும் வழிபாட்டுப் பலன்களும்
  சண்டிகேசுவரருக்கு தனிமரியாதை ஏன்?
  உணவு வழித் தோசங்கள்
  திருமாலின் தோற்றங்களில் அழகிய தோற்றம்
  மகாலட்சுமி வசிக்கும் இடங்கள்
  பஞ்சகவ்யம் அபிசேகம் ஏன்?
  நந்தியை எத்தனை முறை வலம் வருவது?
  சிவன் சொத்து குல நாசம் – பொருள் என்ன?
  மாவிளக்கு ஏற்றுவதன் பலன்கள்
  இராமேஸ்வரத் தீர்த்தங்களும் பலன்களும்
  பட்டினத்தார் சொன்னதன் பொருள் என்ன?​
  கலியுகத்தில் என்னென்ன நடக்கும்?
  அனுமனுக்கு வடை மாலையா? ஜிலேபி மாலையா?
  தீர்க்க சுமங்கலி பவா

தேனி மு. சுப்பிரமணி எழுதிய நூல்கள்

                                      


இங்குள்ள படைப்புகளை வணிக நோக்கமின்றி “படைப்பாளர் பெயருடன் நன்றி: முத்துக்கமலம் இணைய இதழ்” என்று குறிப்பிட்டுப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License