Welcome to Muthukamalam Tamil Web Magazine...! முத்துக்கமலம் இணைய இதழ் தங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறது...!
                1-6-2006 முதல் இணையத்தில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு! இது தமிழ் ஆர்வலர்களின் இலக்கியத் துடிப்பு!!            ISSN  2454-1990
muthukamalam

முத்து: 12 கமலம்: 14
உள்ளடக்கம்
பார்வையாளர்கள்
(04-12-2008 முதல்)

சமையல்
அசைவச் சமையல்
Alexa Rank


கட்டுரை
கருத்தரங்கக் கட்டுரைகள்

தமிழ்ச் சிந்தனை மரபுகள் - பன்னாட்டுக் கருத்தரங்கம்

      

88.இலக்கிய சிந்தனையில் பெண்ணின் பெருமைகள்


முனைவர் வ. சு. யசோதா
கருமாண்டம்பாளையம், மலையம்பாளையம், ஈரோடு - 638 154

முன்னுரை

பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் பெண்களின் வாழ்க்கை முறையாகிய காதல், கற்பு, கொடை, வீரம், பிரிவு, ஒழுக்கம் போன்ற பல்வேறு பழக்கவழக்கங்கள் காணப்படுகின்றன. சங்ககால இலக்கியங்களில் தமிழ்ப்பெண்களின் அகவாழ்க்கை முறைகள் குறித்துச் சங்கப் புலவர்கள் சுவையுடன் தங்கள் இலக்கியங்களில் எழுதியுள்ளனர். இவ்விலக்கியப் பெண்களின் வாழ்வியல் முறைகளைக் குறித்து ஆராய்வது இக்கட்டுரையின் நோக்கம்.

காதல்

தலைவனும் தலைவியும் பிறர் அறியாமல் ஒருவரோடு ஒருவர் அன்பு கொள்ளுதலே காதல் ஆகும். தொல்காப்பியரும் தன்னுடைய நூலான தொல்காப்பியத்தில் களவு என்னும் இயலில் காதல் வாழ்க்கையைக் குறித்து வருணித்துள்ளார். பிறர் அறியாமல் ஒருவரோடு ஒருவர் காதல் கொள்ளுதலைக் களவுக்குறி என தொல்காப்பியர் வருணித்துள்ளார்.

புன்னைமரக் காதல்

ஏழு வயது பெண் ஒருத்தி, கடற்கரை மணலில் புன்னைக் காயைக் கொண்டு, மறைத்து விளையாடும் கீச்சுக்கீச்சு தாம்பலம் என்னும் விளையாட்டை விளையாடிக் கொண்டிருந்தாள். மழை வந்து விட்டது. ஒரு வாரமாக மழை. வெளியில் செல்லவில்லை. ஒரு வாரம் கழித்துக் கடற்கரைக்குச் சென்றவள், தான் வைத்து விளையாடிய புன்னை விதை முளைத்துவிட்டதைக் கண்டு மகிழ்ந்து வீட்டின் பின் தோட்டத்தில் வளர்த்தாள். அது வளர்ந்தது. தானும் வளர்ந்தாள். திருமணமாகி ஒரு பெண் குழந்தையும் பெற்றாள். அப்பெண் குழந்தையிடம் தான் வளர்த்த புன்னை மரமே முதல் குழந்தை எனவும், உனது அக்கா எனவும் சொல்லி வைத்தாள். அக்குழந்தை பெரியவளாகிக் காதலனுடன் பேச நாணுகிறாள். இதை நற்றிணையில்,

”விளையாடு ஆயமொடு வெண்மணல் அழுத்தி
மறந்தனம் துறந்த காழ்முனை அகைய”

என்னும் பாடல் விளக்குகிறது.

காதல் ஆழம்

தலைவி தலைவனிடம் கொண்டுள்ள காதலைச் சொல்லுகிறாள். அவனிடம் இவள் கொண்டுள்ள காதல் நிலத்தைக் காட்டிலும் உயர்ந்தது. கடலின் ஆழத்தைக் காட்டிலும் ஆழமானது என்பதைக் குறுந்தொகையில்,

”நிலத்தினும் பெரிதே வானினும் உயர்ந்தன்று”

என்னும் பாடல் வரிகள் விளங்குகிறது.



இரவுக்குறி விலக்கல்

தலைவனை விரைவில் மணந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கருதி, இரவுக்குறியை விலக்குகிறாள் தோழி. ஊரில் மிகுதியான பேச்சும் தலைவன் தலைவி பற்றி என்பது அவளுடைய கருத்தாகும்.

அகவாழ்க்கை முறை

களவுக்காலம் முடிந்தவுடன் கற்புக்காலம் தோன்றுகிறது. திருமணமானவுடன் கற்பு தொடங்குகிறது. பழங்காலத்தில் திருமண நிகழ்ச்சிகள் குறைவு, பொய், குற்றங்கள் பெருகிய பின்பு திருமண நிகழ்ச்சி தேவைப்பட்டது. அதனால் மணம் செய்து கொண்டனர். திருமணமான பின்பு கணவன் மனைவியாக வாழ்கின்ற அகவாழ்க்கை முறையாகும்.

தாயின் துயரம்

தலைவன் தலைவியைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று விட்டான், தேடிச் செல்கிறாள் வளர்த்த தாயாகிய செவிலி. இடைவழியில் வந்தவரிடம் ஓர் ஆண்மகனைப் பார்த்தீர்களா? என்று கேட்கிறாள். தலைவனையும் தலைவியையும் கண்டோர் வாழ்க்கைப் பற்றித் தெளிவுப்படுத்துகின்றனர். சந்தனம் மலையில் பிறக்கிறது. அது மலைக்குப் பயன்படுவதில்லை. சந்தனத்தை அரைத்துப் பூசுபவர்களுக்கே பயன்படுகிறது. முத்து அணிபவருக்கே பயன்படுகிறது. அதுபோன்று உம் மகள் உம்மிடம் தோன்றினாலும் உமக்குப் பயன்படாள், தலைவனுக்கேப் பயன்படுவாள் என்று கூறிப் பிறந்த வீட்டிற்கும் புகுந்த வீட்டிற்கும் உள்ள வேறுபாடுகளைத் தெளிவுபடுத்துகின்றனர்.

தலைவனின் பரிவு

தலைவனைப் பிரிந்த தலைவியும் வாடைக் காற்றால் துன்புறுகிறாள். தலைவிக்குத் தலைவனைப் பிரிந்து இருக்கும் சிறுபொழுதுகூடப் பெரும்பொழுதாக, நீண்டபொழுதாகத் தோன்றுகிறது.
விரிச்சி கேட்டல்

தலைவி, தலைவனுக்காக அவன் கூறிச் சென்ற காலம் கடந்த பின்பும் பொறுமையுடன் இருக்கிறாள். தலைவன் வரும் வரை ஆற்றியிருக்கும் தலைவி, அவன் சொன்ன கார்காலம் வந்ததும் அவன் வராததால் துன்புறுகிறாள். பெருமுது பெண்டிர் அவளை ஆற்றியிருக்கச் செய்ய முயல்கின்றனர். தலைவன் எப்போது வருவான் என்பதனை விரிச்சி கேட்டு (சகுனம் பார்த்து) கூறுகின்றனர்.

மணிமேகலையின் கொடை

மணிமேகலை என்னும் நூலை எழுதியவர் சீத்தலைச் சாத்தனார். இவர் மாதவிக்கும், கோவலனுக்கும் பிறந்த மணிமேகலையின் கொடைப் பண்பை கூறுகிறார். மணிமேகலை ஒரு முறை மணிபல்லவத் தீவிற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறாள். அங்கு எடுக்க எடுக்கக் குறையாத உணவைத் தரும் தெய்வீகத் தன்மை பொருந்திய அமுதசுரபி என்ற பாத்திரத்தை பெற்றுக் கொள்கிறாள்.

'உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே' என்ற நிலையில் கூன், குருடு, ஊமை, செவிடு, நோயாளிகள் போன்றவர்க்கும் திக்கற்றவர்களுக்கும் தன் அமுதசுரபியால் பசிப்பிணியைப் போக்குகிறாள்.



ஒழுக்கமுடைய பெண்கள்

மணிமேகலை தன் தாயார் மாதவியின் மணவாழ்க்கையை நினைத்துக் கசப்புற்றுத் தன்னை காதலிக்கும் உதயகுமாரனின் காதலை ஏற்காமல், வேறு எந்த ஆடவனையும் மணமுடிக்காமல் தன் மனதை எவ்விதத்திலும் திசை திருப்பாமல் ஒழுக்கமுள்ள பெண்ணாக வாழ்கின்றாள்.

மணிமேகலையின் தாய் மாதவியும், கண்ணகியின் கணவனான கோவலனை மணமுடித்தாலும் தன்னுடைய குலத்தொழிலான பரத்தையர் தொழிலை விட்டுத் தன்னுடைய வாழ்நாள் முழுவதிலும் கோவலனையே கணவனாக நினைத்து வாழ்கிறாள். கோவலனின் மனைவியான கண்ணகியும் கற்புக்கு அரசியாகத் திகழ்கின்றாள்.

வீரம்

நம்முடைய தமிழர் பண்பாட்டில் பெண்கள் வீரமுடைய பெண்களாகக் காணப்படுகின்றனர். நம்முடைய தமிழ் இலக்கியங்களிலும் வீரமுள்ள பெண்களை நாம் பார்க்கிறோம்.

பத்திரை

பத்திரை என்ற வணிக மகள் காளன் என்ற கள்வனை நேசிக்கிறாள். சிறையிலிருந்து தன் தந்தை உதவியால் மீட்டு அவனை மணந்து கொள்கிறாள். ஊடலின் போது பத்திரை சினத்தால் தன் கணவனை 'கள்வன் தானே' என்று கூறுகிறாள். சினமடைந்த காளன் அவளை மலையுச்சிக்கு அழைத்துச் சென்று கொல்ல முயல்கிறாள். மலையுச்சி சென்றவுடன் உண்மையை உணர்ந்த பத்திரை, இறுதியில் கணவனை வலம் வந்து வணங்க அனுமதி பெற்று, காளனைத் தான் வலம் வரும்போது தள்ளிக் கொன்று விடுகிறாள். இது பெண்ணின் வீரத்தைக் காட்டுகிறது.

போர்க்களம்

போர்க்களத்தில் ஒரு வீரமகள் செல்கிறாள். அவள் கணவன் களத்தில் மார்பில் புண்பட்டு மடிகிறான். அவன் மண்ணில் விழுமுன் தான் தாங்கிக் கொள்கிறாள். மண்ணில் வீழந்தால் மண்மகளோடு அவன் சேர்ந்து விடுவானாம். பின்பு அவன் உயிர் போய் மேலுலகம் சென்று இவனுக்காகக் காத்திருக்கிறாள்.

தொகுப்புரை

சங்க இலக்கியங்கள் பெண்களின் வாழ்க்கை முறைகளைப் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறது. சங்க நூல்களை எழுதிய புலவர்கள் பெண்களின் அகவாழ்வையும், புறவாழ்வையும் குறித்து எழுதியுள்ளனர். இதில் வீரம், காதல், கொடை, கற்பு போன்ற பண்புகள் எடுத்தாளப்படுகின்றன. தலைவனின் பிரிவு, ஏக்கம், ஊடல் போன்ற பெண்களின் மன உணர்வுகளை வெளிப்படையாக காட்டுகின்றது. இச்சங்ககால இலக்கியங்கள் விரிச்சி கேட்டு நிற்றல் போன்ற தமிழருடைய பழக்கவழக்கங்களையும் எடுத்தியம்புகின்றது.


*****


இது முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் படைப்பு.

இணைய பக்க முகவரி: http://www.muthukamalam.com/essay/seminar/s3/p88.html


ISSN 2454 - 1990
Change Language/மொழி மாற்றம் செய்திட

வலைப்பூவில் முத்துக்கமலம் இணைக்க...

சிறந்த நூலாசிரியர் பரிசு

மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் ஜெ. ஜெயலலிதா அவர்களிடமிருந்து தமிழ்நாடு அரசின் தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் சிறந்த நூலாசிரியருக்கான பரிசு மற்றும் பாராட்டுச் சான்றிதழினைப் பெறுகிறார் தேனி மு. சுப்பிரமணி (13-04-2012)


மாத பலன்கள்
படைப்புகளுக்குப் பரிசளிப்பவர்கள்








சிரிக்க சிரிக்க
எரிப்பதா? புதைப்பதா?
அறிவை வைக்க மறந்துட்டானே...!
செத்தும் செலவு வைப்பாள் காதலி!
வீரப்பலகாரம் தெரியுமா?
உங்களுக்கு ஒண்ணுமே இல்ல...!
இலையுதிர் காலம் வராது!
கண்ணதாசனின் நகைச்சுவைகள்
குறைச்சுத்தான் எடை போடறாரு...!
அவருக்கு ஒரு விவரமும் தெரியலடி!
குனிஞ்ச தலை நிமிராத பொண்ணு...?
இடத்தைக் காலி பண்ணுங்க...!
சொறி சிரங்குக்கு ஒரு பாடல்!
மாமியாரு பச்சைக்கிளி மாதிரி!
மாபாவியோர் வாழும் மதுரை
இளைய பெண்ணைக் கட்டித் தருவீங்களா?
ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு நாமம்!
அகிலாவை அபின்னு கூப்பிடுறியே...?
ஆறு தலையுடன் தூங்க முடியுமா?
கவிஞரை விடக் கலைஞர்?
பேயைப் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு!
கடைசியாகக் கிடைத்த தகவல்!
மூன்றாம் தர ஆட்சி
பெயர்தான் கெட்டுப் போகிறது!
தபால்காரர் வேலை!
எலிக்கு ஊசி போட்டாச்சா?
சவ ஊர்வலத்தில் எப்படிப் போவது?
சம அளவு என்றால்...?
குறள் யாருக்காக...?
எலி திருமணம் செய்து கொண்டால்?
யாருக்கு உங்க ஓட்டு?
வரி செலுத்தாமல் ஏமாற்றுவது எப்படி?
கடவுளுக்குப் புரியவில்லை...?
முதலாளி... மூளையிருக்கா...?
குட்டிக்கதைகள்
எல்லாம் நன்மைக்கே...!
மனிதர்களது தகுதி அறிய...
உள்ளங்கைகளில் ஏன் முடி இல்லை?
இனிப்புப் பேச்சில் ஏமாறலாமா?
அழுது புலம்பி என்ன பயன்?
புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?
கடவுளைக் காண உதவும் கண்ணாடி
தகுதியில்லாதவருக்கு தந்த அடைக்கலம்
உயரத்தில் இருந்தால் மதிப்பு கிடைக்குமா?
ராமன் ராவணனிடம் கேட்ட அறிவுரை?
அழியப் போவதில் ஆசை வைக்கலாமா?
கழுதைக்குக் கிடைக்குமா வாய்ப்பு?
எல்லாம் ஒரு கோவணத்துக்காக...!
சிங்கத்திற்கு வாழைப்பழம்!
வலை வீசிப் பிடித்த வேலை
சாவிலிருந்து தப்பிக்க என்ன வழி?
இறை வழிபாட்டிற்கு ஏற்ற வயது எது?
கல்லெறிந்தவனுக்கு பழமா?
சிவபெருமான் முன்பு காலை நீட்டலாமா?
வீண் புகழ்ச்சிக்கு ஆசைப்படலாமா?
ராமன் எப்படி ராமச்சந்திரன் ஆனார்?
அக்காவை மணந்த ஏழை?
சிவபெருமான் செய்த பாகப்பிரிவினை!
இராமன் சாப்பாட்டு இராமனா?
சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய இலஞ்சம்
புண்ணிய நதிகளில் நீராடினால் போதுமா?
பயமிருப்பவன் வாழ்வில் முன்னேற முடியுமா?
தகுதி இல்லாமல் தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்ளலாமா?
கழுதையின் புத்திசாலித்தனம்
விற்ற மரத்தைத் திருப்பிக் கேட்கலாமா?
தலைமை ஒன்றுக்கு அதிகமாக இருக்கலாமா?
சொர்க்கமும் நரகமும் எப்படிக் கிடைக்கின்றன?
திரிசங்கு சுவர்க்கம் என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்?
புத்திசாலி வாயைத் திறக்கலாமா?
இறைவன் தப்புக் கணக்கு போடுவானா?
ஆணவத்தால் வந்த அழிவு!
சொர்க்கத்துக்கான நுழைவுச்சீட்டு
சொர்க்க வாசல் திறக்குமா...?
வழுக்கைத் தலைக்கு மருந்து
மனைவிக்குப் பயப்படாதவர்
சிங்கக்கறி வேண்டுமா...?
வேட்டைநாயின் வருத்தம்
ஆன்மிகம் - இந்து சமயம்
ஆலயத்தினுள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிகள்
தானம் செய்வதால் வரும் பலன்கள்
முருகனுக்கு காவடி எடுப்பது ஏன் தெரியுமா?
பிரதோஷம் எப்படி விஷேசமானது?
விநாயகர் சில சுவையான தகவல்கள்
சிவராத்திரி விஷேசமானது ஏன்?
முருகனுக்கு ஏன் இத்தனை பெயர்கள்?
தமிழகத்திலுள்ள நவ கைலாயங்கள்
கேரளாவின் 108 துர்க்கை கோயில்கள்
எப்படி வந்தது தீபாவளி?
தசரதனுக்கு ஏன் நான்கு பிள்ளைகள்?
ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பூமியில் வாழ்ந்த காலம் எவ்வளவு?
ஆலயத்திற்குச் சென்று வழிபடுவது அவசியமா?
அனுமனுக்கு வடை மாலை ஏன்?
திருநீறு எங்கெல்லாம் பூசலாம்?
விநாயகருக்கு முதல் மரியாதை ஏன்?
கீதை சொல்லும் சொல்லக்கூடாத விசயங்கள்
சிவபெருமானின் 64 திருக்கோலங்கள்
முருகா என்றால் என்ன கிடைக்கும்?
குரு சீடனை ஏற்கும் தீட்சை முறைகள்
விபூதியின் தத்துவம்
கோயில்களில் பாலியல் சிற்பங்கள் ஏன்?
தீபாவளியன்று என்ன செய்ய வேண்டும்?
கிருஷ்ணர் கண்ணை மூடிக் கொண்டது ஏன்?
இறைவன் ஆடிய நடனங்கள்
யாரை வணங்கலாம்? யாரை வணங்கக் கூடாது?
செய்யக்கூடியதும் செய்யக்கூடாததும்
கணவனைக் காக்கும் சாவித்திரி நோன்பு
விநாயகர் வழிபாட்டுக்கான இலைகள்
தேனி மு. சுப்பிரமணி எழுதிய நூல்கள்

                       


இங்குள்ள படைப்புகளை வணிக நோக்கமின்றி “படைப்பாளர் பெயர் மற்றும் நன்றி: முத்துக்கமலம் இணைய இதழ்” என்று குறிப்பிட்டுப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License