இணையத்தில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு!       இது தமிழ் ஆர்வலர்களின் இலக்கியத் துடிப்பு!!                     ISSN: 2454-1990
muthukamalam muthukamalam
பல்வேறு தடைகளைத் தாண்டி, பதினெட்டாம் ஆண்டில் பயணித்துக் கொண்டிருக்கும் முத்துக்கமலம் இணைய இதழ் தங்களை அன்புடனும் மனமகிழ்வுடனும் வரவேற்கிறது...         முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் வளர்ச்சிக்குத் தங்களால் இயன்ற நன்கொடையினை அளித்து உதவலாம்...
Content
உள்ளடக்கம்



பார்வையாளர்கள்
(04-12-2008 முதல்)


கட்டுரை
இலக்கியம்

கலித்தொகையில் மகளிர்கள்

முனைவர் துரை. மணிகண்டன்


முன்னுரை

உலக இலக்கியங்களில் இடம் பெற்றுள்ள கதாபாத்திரங்கள் இறைவனாக இருக்கும், இல்லை அரசனாக இருக்கும், அல்லது மக்கள், இயற்கை பொருள்கள், விலங்குகள், பறவைகள் போன்றவையும் இடம் பெற்று இருக்கும். அந்த வகையில் இலக்கியங்கள் என்றால் ஆண்கள் மற்றும் மகளிர் பற்றிய செய்திகள் இல்லாமல் இலக்கியம் இடம் பெறுவது அரிது. கலித்தொகையில் மகளிர்களின் செயல்களாக தோழியின் மூலமாகவும் தலைவியின் மூலமாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. காதலின் திறம் அதை தலைவனிடத்தில் தலைவி தோழி எடுத்துரைக்கும் திறம், காதலை தலைவியின் இல்லத்தில் எடுத்துக் கூறும் முறை, தலைவனிடத்தில் விரைவாக வந்து தலைவியைத் திருமணம் செய்து வைக்கும் ஆற்றல் போன்ற செய்திகள் மகளிர் நிலைகளாக அமைந்துள்ளன.

தோழியின் செயல்பாடுகள்

தோழி என்பவள் தலைவியின் துணையாக இருப்பவள். தலைவியின் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் உடன் இருப்பவள். செவிலியின் மகள் என்று தொல்காப்பியம் “தோழிதானே செவிலியது மகளே” என்ற நூற்பாவின் மூலம் எடுத்துக் கூறுகிறது. கலித்தொகையில் 60 பாடல்கள் தோழிக் கூற்றாக இடம் பெற்றுள்ளன.

சீற்றத்தைத் தவிர்க்கும் தோழி

தலைவியைப் பெண் கேட்டு வந்த தலைவனின் இல்லத்தாரிடம் பெண் கொடுக்க மறுத்து அனுப்பி வைக்கின்றனர் பெண்வீட்டார். இந்த செய்தி தோழியின் செவிக்குச் செல்கிறது. நேராகத் தோழி தன் தாய் செவிலியிடம் சென்று தன் பெற்றோர் செய்தது தவறு என்று கடிந்துரைக்கின்றாள். அதைக் கேட்ட தோழி, “மலைநாட்டு மக்களுக்கு நன்றி கொன்றனர் நம் சிறுகுடியினர். சிறுகுடி மக்களே இனி நமது நாட்டில் விளைவு குறையும், வள்ளிக்கிழங்கு விழையாது; மலையிலே தேனிக்கள் கூடு கட்ட மாட்டாது; தேன் கிடைக்காது; கொல்லையிலே தினைப்பயிர் ஓங்கி வளராது கதிர் செழித்து விளையாது... மலை நாட்டு மக்கள் நல்ல வழியில் நடக்கவில்லை என்று, தலைவியை ஆபத்தில் காத்தவனான தலைவன் இல்லத்தார் பெண்கேட்டு வந்தவர்களை இவ்வாறு பெண் கொடுக்க மனம் ஒப்பவில்லை என்று அனுப்பி வைக்கலாமா? இது மிகவும் நன்றி கெட்ட செயல், தீச்செயல்” என்கிறாள். இதனை,

“சிறுகுடியீரே சிறுகுடியீரே
வள்ளி கீழ் விழா வரை மிசைத்தேன் தொடா
கொல்லை குரல் வாங்கி ஈனா மலை வாழ்நர்
அல்லல் புரிந்து ஒழுகலான்…” (கலி-3)

என்று தோழி தலைவியின் பெருமைகளையும், அவளை விரும்பிய தலைவனின் நாடு மற்றும் மலைச் சிறப்பையும் எடுத்துக் கூறிகிறாள். மேலும் ஒருவருக்குத் தீமை செய்தால் அந்த நாடே வருந்த வேண்டும் என்ற உயரிய தமிழர் கோட்பாட்டையும் சேர்த்து முன் வைக்கின்றாள் தோழி.

அடுத்துப் பாலைக் கலியில் புதிதாகத் திருமணம் புரிந்த இருவர். தலைவன் பொருள் தேட வெளியில் செல்ல இருக்கின்றான். தலைவி எவ்வளவு கூறியும் கேட்கவில்லை. செய்தி தோழி அறிகிறாள். அவள் நேரே தலைவனிடம் செல்கிறாள், “தலைவா இது நியாமா? தாங்கள் தற்போது பொருள்தேட செல்வது நியாயமா? பொருள் தேவைதான். அதைப் பிறகு சென்று தேடலாமே? இப்பொழுதுதானே எமது தலைவிக்கும் உங்களுக்கும் திருமணம் நடைபெற்றது. அதற்குள் பிரிவா? எம் தலைவி தாங்க மாட்டாள். எனவே பொருள்தேடச் செல்வதை கொஞ்சம் காலம் தள்ளி வையுங்கள்” என்கிறாள். அவனோ நான் சென்றாக வேண்டும் என்கிறான். அதற்குத் தோழி, “பெரிய திருவிழா நடக்கிறது. கண்கொள்ளாக் காட்சி. எங்கும் ஒரே இன்பம். ஒரே ஆனந்தம்; ஆரவாரம்; கண் கவரும் அழகு. திருவிழா முடிந்த பிறகு அந்த இடம் வெறிச்சோடி இருக்கும் அல்லவா? பொழிவு இழந்து காணப்படும் இல்லையா? அதுபோலதான் நீங்கள் தலைவியை விட்டுப் பிரிந்தாலும் இருக்கும். எனவே நீங்கள் தலைவியை விட்டுத் தற்போது பிரிய வேண்டாம் என்கிறாள். இதனை,

“கல்லெனக் கவின் பெற்று விழவு ஆற்றுப்படுத்த பின்
புல்லென்ற களம் போலப் போலப் புலம்பு கொண்டு, அமைவாளோ
ஆள்பவர் கலக்குற அலைபெற்ற நாடு போல்
பாழ்பட்ட முகத்தோடு மைதல் கொண்டு அமைவளோ?
ஓர் இரா வைகலுள் தாமரைப் பொய்கையுள்
நீர் நீத்த மலர்போல நீ நீப்பின் வாழ்வாளோ? (கலி-33)

என்று தலைவியின் உள்ளத்துணர்வை தலைவனிடம் எடுத்துக் கூறுகின்றாள்.



காளையும் காதலியும்

முல்லைக்கலியில் தோழி தலைவியிடத்தே நாம் குரவைக் கூத்து ஆடுவோம் என்று அழைக்கின்றாள். ஏனெனில் தலைவன் வீர விளையாட்டான காளையினை அடக்க வருகின்றான். ஒவ்வொரு காளையாக நின்று பார்த்து ஏறினான். இதனைக் கண்ட தலைவிக்கு ஒரே மகிழ்ச்சி. நம் காதலன் காளையை அடக்கி வெற்றி கொள்கிறானே என்று. நம் மனதில் உள்ளதைத் தெரிவிக்க வேண்டும். எப்படி? தோழி குறவைக் கூத்தாடத் தலைவியை அழைக்கின்றாள்.

தலைவி தோழியைப் பார்த்து முதலில் பாடலை நீ பாடு என்கிறாள். எதைப்பற்றி பாடுவது என்று கேட்கிறாள் தோழி.

பாண்டியனைப் பற்றி பாடுவோம், வாழ்த்துவோம். அடுத்துக் காளையின் கொம்பு கண்டு பயப்படுகின்ற எவனோ அவனை ஆயர் மகளிர் காதலிக்க மாட்டாள் என்று பாடுவோம். எவனொருவர் அஞ்சாமல் காளையினை விரட்டி ஏறுதழுவுவானோ அவள் தழுவுவாள் என்போம். அதனைக் கேட்ட தலைவன் நாம் கூறிய கருத்தை அறிந்து கொள்வான். மீண்டும் ஏறு தழுவத் துணிவான் என்கிறாள். இதனை,

“கொல் ஏற்றுக் கோடு அஞ்சுவானை மறுமையும்
புல்லாளே ஆய் மகள்
அஞ்சார் கொலை ஏறு கொள்பவர் அல்லதை
நெஞ்சிலார் தோய்ந்த அரிய உயிர் துறந்து நைவாரா ஆய மகள் தோள்” (கலி-67)

என்று தோழியின் உதவியோடு தலைவி தலைவனுக்குச் செய்தியை அறிவிக்கும் முறை சிறப்பானது.

உப்பும் ஊடலும்

தலைவனுக்கும் தலைவிக்கும் ஊடல் ஏற்பட்டுவிட்டது. காதல் இன்பத்திற்கு ஊடல் தேவைதான். ஆனால் அது நீண்டுவிடலாகது. உணவிற்கு உப்பு எப்படியோ? அதுபோலதான் ஊடலும் இருக்க வேண்டும். ஊடல் அதிகமாகுதல் கூடாது என்று தலைவியிடம் தோழி கூறுகிறாள். அதனை ஏற்றுத் தலைவி ஊடலை விட்டு தலைவனிடம் பேசுகிறாள். இதனை,

“மான் நூக்கி நீ அழ நீத்தவன் ஆனாது
நாணிலன் ஆயின் நலிந்து அவன் வயின்
ஊடுதல் என்னே அனி
இனி யாதும் மீக்கூற்றம் யாம் இலம் என்னும்
தகையது காண்டைப்பாய் நெஞ்சே பனி ஆனாப்
பாடு இல் கண் பாயல் கொள” (கலி-103)

என்று தலைவனுக்கும் தலைவிக்கும் இருக்கும் ஊடலைத் தீர்த்து வைக்கும் அன்புப் பாலமாகத் தோழி செய்ல்பட்டு வந்ததைக் காண முடிகின்றது. இஃது தோழியின் பண்புகளில் உயர்ந்த நிலையாகும்.



இரவு இன்னலும்

நெய்தற் கலியில் தலைவனைச் சந்தித்த தோழி, தலைவியின் இயல்பு வாழ்வு உன்னால் கெட்டுவிட்டது. இனியேனும் காலம் தாழ்த்தாமல் விரைவாக வந்து தலைவியைத் திருமணம் செய்துகொள் என்று அன்பாகத் தலைவனிடம் கூறுகிறாள். இதனை,

“பல நினைந்து இனையும் பைதல் நெஞ்சின்
அலமரல் நோயுள் உழக்கும் என் தோழி
மதி மருள் வாள் முகம் விளங்க
புது நலம் ஏர்தர பூண்க நின் தேரே” (கலி-125)

என்று தலைவனைத் தலைவியிடம் ஆற்றுப்படுத்தும் தோழியின் செயல் வியத்தக்கதாக அமைந்துள்ளது.

மனிதனின் ஒன்பது பண்புகள்

தலைவியை விட்டுச் சென்ற தலைவனைக் காண தோழி செல்கிறாள். அவ்வாறு சென்றவள் தலைவனைப் பார்த்து மனிதன் எவன்? அவனுக்கு எத்தனைப் பண்புகள் உள்ளன? என்று கேட்டாள். தலைவன் திடுக்கிட்டான். நான் சொல்கிறேன் கேள் என்றாள். மனிதன் என்றால் ஒன்பது விதமான குணங்கள் இருக்க வேண்டும் என்றாள். அவை; ஆற்றுதல், போற்றுதல், பண்பு, அன்பு, அறிவு, செறிவு, நிறை, முறை, பொறை என்பதாகும்.

1. ஆற்றுதல் என்றால் மனம் உடைந்து, மனது துன்பத்துடனும் வருகிறவனிடம் இன்பமாக பேசுவது. அவனது மனப் புண் போக்கி, ஆறுதலான மொழிகளைக் கூறி விரும்பியதை கொடுப்பது.

2. போற்றுதல் எனபது உன்னிடம் வந்து சேர்ந்துவரை பிரியாது இருந்து அவரைப் போற்றுவது. அடைக்கலாமன எந்தப் பொருளையும் விட்டுவிடாது காப்பது.

3. பண்பு என்பது உலகத்தின் கோட்பாடுகளை அறிந்து ஒழுகுதல். உன்னிடம் வருபவனின் உள்ளக் கோட்பாட்டை அறிந்து அதற்கேற்ப நடந்துகொள்ளுதல்.

4. அன்பு எனப்படுவது தன்னைச் சேர்ந்தவர்களைக் கெடுக்காது இருத்தல்.

5. அறிவு என்பது அறியாமையால் ஏதாவது கூறினால் அதை பொறுமையுடன் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். அதன்படி நடக்கவேண்டியது இல்லை.

6. செறிவு எனப்படுவது ஒருவனுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியை மறவாதே. சொன்ன சொல்லைக் காப்பாற்றுவது.

7. நிறை எனப்படுவது உனது ரகசியங்களை பிறர் அறியாதுவாறு நடந்துகொள்ளுதல். ரகசியமாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டியவற்றை அம்பலமாக்காது இருப்பது.

8. முறை எனபது தவறு செய்பவர் யாராக இருந்தாலும் தண்டிக்க வேண்டும் அதுவே முறை

9. பொறை எனப்படுவது காலம் வரும்வரை பொறுமையாக காத்திருப்பது . (கலி-132)

இவ்வாறு மனிதனின் தலையாய பண்புகளாகத் தோழி உரைக்கும் கருத்து தமிழ் நாட்டில் உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் இல்லை, உலகில் வாழும் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் பொருந்துவதாக இருப்பது இங்கு கருதத்தக்கது.

இவ்வாறான பல பண்புகளை ஒருங்கே பெற்றவள்தான் நமது சங்க இலக்கியக் கலித்தொகைத் தோழி.



தலைவியின் பண்புகள்

சங்க இலக்கியத்தில் தோழிக்கு அடுத்தபடியாக பாடல்கள் பாடிய கூற்று தலைவி பாடல் ஆகும். தலைவி என்பவள் நற்றாய் மகளாவர். கலித்தொகையில் தலைவிக் கூற்றுப் பாடல்களாக 60 இடம் பெற்றுள்ளன. தலைவி ஒருவனைக் காதலிக்கிறாள். திடீரென்று வீட்டில் திருமணப் பேச்சு தொடங்குகிறது. தலைவிக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. ஏதோ நடக்கிறது என்பதை உணர்ந்த தலைவி தன் தலைவனிடம் பேச நினைக்கின்றாள். யாருக்கோ என்னைத் திருமணம் செய்துவிக்க வீட்டில் மணம் பேசுகின்றனர். இந்தச் செய்தியைத் தலைவனுக்குச் சொல்ல வேண்டும், யாரிடம் சொல்லி அனுப்புவது? பார்த்தாள் தலைவி. தலைவிக்கு ஒரே வழி தோழி. தோழியிடமும் நேரடியாக கூறக்கூடாது. அதனை நயம்பட கூற வேண்டும். தோழியிடம் சொன்னால் தலைவனிடம் சொல்லி விடுவாள். தோழி செவிலித்தாயின் மூலம் இல்லத்திலும் சரியான நேரத்தில் சொல்லிவிடுவாள் என்பதை உணர்ந்து குறிஞ்சிக் கலியில் கூறுகிறாள்.

தோழி ஒரு முறை காட்டில் நான் தனியாக இருந்த பொழுது ஒருவன் வந்தான். நான் ஆபத்தில் இருக்கும் போது என்னைக் காத்தவன். அவனை நான் கைவிடலாமா தோழி? எனது துன்பத்தைப் போக்கியவனை மறக்கலாமா? கூடாதல்லவா? எனவே இதனை என் பெற்றோரிடத்தில் உடனே சொல்லிவிடு என்கிறாள். இதனை,

“அல்லல் களைந்தனன் தோழி நம் நகர்
அருங்கடி நீவாமை கூறின் நன்று என
நின்னோடு சூழ்வல் தோழி நயம் புரிந்து
இன்னது செய்தாள் இவள் என
மன்ன உலகத்து மன்னுவது புரைமே” (கலி-17)

என்று தலைவனுடன் நிகழ்ந்த சந்திப்பு பற்றியும், அதனால் ஏற்பட்ட நெருக்கம் பற்றியும் நயம்பட தோழிக்கு எடுத்துரைக்கும் பாங்கு பெற்றவளாகத் தலைவி இருக்கிறாள்.

பாலை கலியில் தலைவன் பொருள் தேட வெளியூர் செல்கிறான். தலைவியை விட்டுப் பிரிய நேரும் என்று உணர்ந்த தலைவன் தலைவியிடம் நீ வருந்தாதே, நான் சென்று விரைவாக மீண்டும் வந்து விடுகின்றேன் என்றான். தலைவி நான் வருந்தவில்லை என்றாள். என்ன என்று தலைவன் திடுக்கிட்டான். நான் உன்னைவிட்டுப் பிரிந்தால்தானே நான் வருந்துவதற்கு... நான்தான் உன்னுடன் வர இருக்கின்றேனே என்றாள். தலைவன் ஏதும் சொல்லாமல் இருக்கின்றான். இதனை,

“அன்பு அறச் சூழாதே ஆற்றிடை நும்மொடு
துன்பம் துணையாக நாடின் அது அல்லது
இன்பமும் உண்டோ எமக்கு?” (கலி-34)

என்று இன்பத்தில் எனக்குப் பங்கு இருப்பது போல உனது துன்பத்திலும் எமக்குப் பங்கு உள்ளது என்றாள் தலைவி. இதுதான் அன்றைய காலக்கட்ட குடும்பத் தலைவியின் இல்லற மாண்பு ஆகும்.

முல்லைக் கலியில் தலைவியின் செயல்பாடுகளால் ஒரு பாடல். தலைவி ஒரு நாள் தலைவனைச் சந்தித்தாள். அவனும் இவளிடம் ஏதோ பேசினான். அவ்வளவுதான். பிறகு அவனையேத் திருமணம் செய்துகொள்ள நினைத்த தலைவிக்கு ஏமாற்றம். வீட்டில் யாரும் ஒத்து வரவில்லை. ஊர்க்காரர்களும் சரியாக வரவில்லை. ஒருவழியாகத் தலைவன் ஏறுதழுவி வெற்றி கொள்கிறான். உடனே தலைவியின் வீட்டிலும் ஊர்க்காரார்களும் சம்மதம் தெரிவிக்கின்றனர். இந்தச் செய்தி தலைவிக்குத் தெரியவருகிறது. தலைவி, தோழியிடம் அவரைக் கணட அன்றே என் நெஞ்சை பறி கொடுத்து விட்டேன் நான். திருமணம் செய்தால் இந்த தலைவனைத்தான் திருமணம் செய்வேன் என்று. இவர்கள் இப்போதுதான் புதிதாகச் சேதி சொல்கிறார்கள் என்கிறாள் தலைவி. இதனை,

“அவன் மிக்குத் தன்மேல் சென்ற செங்காரிக் கோட்டிடைப்
புக்கக்கால் புக்கது என் நெஞ்சே என…” (கலி-69)

என்று நான் முதன்முதல் பார்த்தேனோ... அன்றே அவனை என் கணவனாக என் மனது ஏற்றுக் கொண்டது என்று கூறும் தலைவியின் மன நிலையை நாம் எண்ணி வியக்க வேண்டும்.


அன்பு என்ற இல்லறம்

இல்லறம் நல்லவையாக நடக்க வேண்டும் என்றால் இருவரும் சரியான பாதையில் பயணிக்க வேண்டும். தலைவன் ஒருவழி, தலைவி ஒருவழி என்றால் குடும்பம் சரியான இலக்கை நோக்கிச் செல்லாது. இங்கே மருதக்கலியில் தலைவியின் பண்பைப் பாருங்கள், மிக உயர்ந்தது. தலைவன் பரத்தையர் இல்லம் சென்றுவிட்டான். வீட்டில் இருக்கும் தலைவியிடம் ஒரு சில பரத்தையர்கள் வந்து உனது கணவன் எங்கே என்று கேட்கின்றனர்? பாணன் இங்கே வந்து கேட்கின்றான். தேர்ப்பாகன் வந்து கேட்கின்றான். அனைவருக்கும் பதில் சொல்லி அனுப்பினாலும் ஊராரின் பேச்சு எனக்குக் கேட்கப் பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் உன்னைப் பழிக்கின்றார்கள். எனவே தயவுசெய்து இனி பரத்தையர் இல்லம் செல்லாமல் இருப்பீர்களா? என்று அன்புடன் தன் கணவனிடம் கேட்கிறாள். கணவன் திருந்துகிறான். இதனை,

“சேரியால் சென்று நீ சேர்ந்த இல் வினையினன்
தேரொடு திரிதரும் பாகனைப் பழிப்போமோ
ஒலிகொண்ட சும்மையான மண மனை குறித்த எம் இல்…” (கலி-84)

என்று உளநூல் ஆராய்ச்சி வல்லவர் சொல்கின்ற சிறந்த வைத்தியம் அன்பு. பரத்தையர் பின்னே திரிவது ஒருவித நோய், மனநோய், அந்த நோய் தீர்க்கும் மருந்து எது என்றால்? இனிய பேச்சு, இனிய வரவேற்பு, இன்முகம் இதைதான் சங்க இலக்கியத் தலைவிகள் கையாண்டனர். அதனால்தான் குடும்பத் தேர் இன்று போல ஓடாமல் அன்று சரியான முறையில் ஓடியுள்ளது.

நெய்தல் கலியில் தலைவி

நெய்தல் கலியில் தலைவியின் காதல் நோய் அதிகமாகப் பேசப்பட்டுள்ளது. இதினால் தலைவியின் மன நிகழ்வுகளைக் காணமுடிகின்றது. மாலை நேரம் வந்துவிட்டது. அந்த மாலை நேரம் காதலுருடன் கூடியிருக்கும் மங்கைக்கு மகிழ்ச்சியைத் தறுகிறது. என்னைப் போன்ற மகளிருக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறது. எனவே மாலை நேரமே இனி தலைவன் இல்லாத போது வராதே என்று தலைவி பிதற்றுகிறாள். ஒரு தலைவி தாமரை மலரைப் பார்த்து ஏங்குகிறாள். இவ்வாறு புலம்பிக் கொண்டிருக்கும் தலைவிக்கு மகிழ்ச்சி காத்திருக்கிறது. காதலன் வந்து விட்டான். இதனை,

“இடன் இன்று அலைத்தரும் இன்னாசெய்மாலை
துனிகொள் துயர் தீரக் காதலர் துனைதர
மெல்லியான் பருவத்து மேல் நின்றுகடும் பகை
ஒல்லென நீக்கி ஒருவாது காத்து ஆற்றும்
நல் இறை தோன்ற கெட்டாங்கு
இல்லாகின்றால் இருளகத்து ஒளித்தே” (கலி-119.)

என்று காதலன் வரவால் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தாள்.


செவிலிக் கூற்று

சங்க இலக்கியங்களில் அறத்தோடு நிற்றல் (காதல்) என்ற துறைக்கு ஏணியாக இருக்கும் மூவரில் செவிலி மிக முக்கியப் பங்கினை வகிக்கின்றாள். தலைவி தோழிக்குக் கூறுவதும், தோழி செவிலிக்குக் கூறுவதும்; செவிலி நற்றாய்க்கு உரைப்பதும்; நற்றாய் இல்லத் தலைவனுக்கு உரைப்பதும் நம் தமிழ் மரபு.

கலித்தொகையில் ஒரு பாடல் செவிலிக் கூற்றாக இடம் பெற்றுள்ளது. இதில் உடன் போக்கில் சென்ற தலைவனையும் தலைவியையும் தேடி பாலை நிலத்தில் செல்கிறாள் செவிலி. எதிர்வரும் முனிவர்களிடம் இவ்வழியே இருவர் சென்றார்களா என்று வினவா? அவர்கள் பதில் உரைப்பது போல அமைந்திருக்கிறது. அவர்கள் கூறிய பதிலைக் கேட்ட செவிலி அவர்களைத் தேடிச்செல்லாமல் வீடுவந்து சேர்கிறாள். இதில் தலைவி வீட்டார்களுக்கு மிகவும் நம்பிக்கை உரியவராக இந்த செவிலித்தாய் இருந்து வந்துள்ளாள் என்பது இதன் மூலம் தெரியவருகிறது.

முடிவுரை

சின்னஞ்சிறு கவிதைகளில்தான் செம்மையும் சிறப்பும் அடங்கிக் கிடக்கின்றன என்பார் கி.மு நான்காம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கேலிமேச்சஸ் (305-240 B.C) எனும் கிரேக்கக் கவிஞர். அதுபோல இந்தக் கலித்தொகையும் சின்னசிறிய பாடல்களில் எவ்வளவு கருத்துகள்? அதிலும் மகளிர்கள் என்ற தலைப்பில் தோழியின் நடுவுநிலையும் மாறாத மனமும், தலைவியின் உறுதியான மனத்திட்பமும் காணமுடிகின்றது. மேலும் இருவரின் பண்பு நலன்களும் சரியான முறையில் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வந்துள்ளதையும் காண முடிகின்றது.

*****


இது முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் படைப்பு.

இணைய பக்க முகவரி: http://www.muthukamalam.com/essay/literature/p68.html


  2024
  2023
  2022
  2021
  2020
  2019
  2018
  2017


வலையொளிப் பதிவுகள்
  பெரியார் சொல்லும் திராவிடத் திருமணங்கள்

  எம்.ஜி.ஆர் நடித்த திரைப்படங்கள்

  சைனிக் பள்ளி சேர்க்கைக்கான நுழைவுத்தேர்வு

  கௌரவர்கள் யார்? யார்?

  தமிழ் ஆண்டுப் பெயர்கள்

  பிள்ளையார் சுழி வந்தது எப்படி?

  வருவது போவது, வந்தால் போகாது, போனால் வராது...?

  பண்டைய படைப் பெயர்கள்

  ஸ்ரீ அன்னை உணர்த்திய மலர்கள்

  மாணவன் எப்படி இருக்க வேண்டும்?

  மரம் என்பதன் பொருள் என்ன?

  நீதி சதகம் கூறும் நீதிகள்

  மூன்று மரங்களின் விருப்பங்கள்

  மனிதன் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய குணங்கள்

  மனிதனுக்குக் கிடைத்த கூடுதல் ஆயுட்காலம்

  யானை - சில சுவையான தகவல்கள்

  ஒரு இரவுக்குள் நாலு கோடி பாடல்

  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?

  நான்கு வகை மனிதர்கள்

  தேனி எஸ். மாரியப்பன் சிரிப்புகள் - I

  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை

  கிருபானந்த வாரியார் பொன்மொழிகள் - I

  தமிழ்நாட்டு மக்களுக்கு ஒன்னு வைக்க மறந்துட்டானே...?

  குபேரக் கடவுள் வழிபாட்டு முறை

  மூன்று வகை மனிதர்கள்

  உலக மகளிர் நாள் விழா - முத்துக்கமலம் உரை


சிறப்புப் பகுதிகள்





முதன்மைப் படைப்பாளர்கள்

வலைப்பூவில் முத்துக்கமலம் இணைக்க...


சிரிக்க சிரிக்க
  எரிப்பதா? புதைப்பதா?
  அறிவை வைக்க மறந்துட்டானே...!
  செத்தும் செலவு வைப்பாள் காதலி!
  வீரப்பலகாரம் தெரியுமா?
  உங்களுக்கு ஒண்ணுமே இல்ல...!
  இலையுதிர் காலம் வராது!
  கண்ணதாசனின் நகைச்சுவைகள்
  குறைச்சுத்தான் எடை போடறாரு...!
  அவருக்கு ஒரு விவரமும் தெரியலடி!
  குனிஞ்ச தலை நிமிராத பொண்ணு...?
  இடத்தைக் காலி பண்ணுங்க...!
  சொறி சிரங்குக்கு ஒரு பாடல்!
  மாமியாரு பச்சைக்கிளி மாதிரி!
  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை
  இளைய பெண்ணைக் கட்டித் தருவீங்களா?
  ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு நாமம்!
  அகிலாவை அபின்னு கூப்பிடுறியே...?
  ஆறு தலையுடன் தூங்க முடியுமா?
  கவிஞரை விடக் கலைஞர்?
  பேயைப் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு!
  கடைசியாகக் கிடைத்த தகவல்!
  மூன்றாம் தர ஆட்சி
  பெயர்தான் கெட்டுப் போகிறது!
  தபால்காரர் வேலை!
  எலிக்கு ஊசி போட்டாச்சா?
  சவ ஊர்வலத்தில் எப்படிப் போவது?
  சம அளவு என்றால்...?
  குறள் யாருக்காக...?
  எலி திருமணம் செய்து கொண்டால்?
  யாருக்கு உங்க ஓட்டு?
  வரி செலுத்தாமல் ஏமாற்றுவது எப்படி?
  கடவுளுக்குப் புரியவில்லை...?
  முதலாளி... மூளையிருக்கா...?
  மூன்று வரங்கள்
  கழுதையுடன் கால்பந்து விளையாட்டு!
  நான் வழக்கறிஞர்
  பெண்ணின் வாழ்க்கை பந்து போன்றது
  பொழைக்கத் தெரிஞ்சவன்
  காதல்... மொழிகள்
குட்டிக்கதைகள்
  எல்லாம் நன்மைக்கே...!
  மனிதர்களது தகுதி அறிய...
  உள்ளங்கைகளில் ஏன் முடி இல்லை?
  இனிப்புப் பேச்சில் ஏமாறலாமா?
  அழுது புலம்பி என்ன பயன்?
  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?
  கடவுளைக் காண உதவும் கண்ணாடி
  தகுதியில்லாதவருக்கு தந்த அடைக்கலம்
  உயரத்தில் இருந்தால் மதிப்பு கிடைக்குமா?
  ராமன் ராவணனிடம் கேட்ட அறிவுரை?
  அழியப் போவதில் ஆசை வைக்கலாமா?
  கழுதைக்குக் கிடைக்குமா வாய்ப்பு?
  எல்லாம் ஒரு கோவணத்துக்காக...!
  சிங்கத்திற்கு வாழைப்பழம்!
  வலை வீசிப் பிடித்த வேலை
  சாவிலிருந்து தப்பிக்க என்ன வழி?
  இறை வழிபாட்டிற்கு ஏற்ற வயது எது?
  கல்லெறிந்தவனுக்கு பழமா?
  சிவபெருமான் முன்பு காலை நீட்டலாமா?
  வீண் புகழ்ச்சிக்கு ஆசைப்படலாமா?
  ராமன் எப்படி ராமச்சந்திரன் ஆனார்?
  அக்காவை மணந்த ஏழை?
  சிவபெருமான் செய்த பாகப்பிரிவினை!
  இராமன் சாப்பாட்டு இராமனா?
  சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய இலஞ்சம்
  புண்ணிய நதிகளில் நீராடினால் போதுமா?
  பயமிருப்பவன் வாழ்வில் முன்னேற முடியுமா?
  தகுதி இல்லாமல் தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்ளலாமா?
  கழுதையின் புத்திசாலித்தனம்
  விற்ற மரத்தைத் திருப்பிக் கேட்கலாமா?
  தலைமை ஒன்றுக்கு அதிகமாக இருக்கலாமா?
  சொர்க்கமும் நரகமும் எப்படிக் கிடைக்கின்றன?
  திரிசங்கு சுவர்க்கம் என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்?
  புத்திசாலி வாயைத் திறக்கலாமா?
  இறைவன் தப்புக் கணக்கு போடுவானா?
  ஆணவத்தால் வந்த அழிவு!
  சொர்க்கத்துக்கான நுழைவுச்சீட்டு
  சொர்க்க வாசல் திறக்குமா...?
  வழுக்கைத் தலைக்கு மருந்து
  மனைவிக்குப் பயப்படாதவர்
  சிங்கக்கறி வேண்டுமா...?
  வேட்டைநாயின் வருத்தம்
  மாமியாரைச் சாகடிக்க ஒரு மருந்து
  கோவணத்திற்காக ஓடிய சீடன்
  கடவுள் ரசித்த கதை
  புத்தர் மௌனமாக இருக்கலாமா?
  குளத்தை வெட்டினால் புண்ணியம் கிடைக்குமா?
  சிங்கத்திற்குத் தற்பெருமை வரலாமா?
  தேங்காய் சிதறுகாயான கதை
  அஷ்டாவக்கிரர் செய்த உபதேசம்
  அர்ச்சுனனுக்கு வந்த ஆணவம்
  கம்பர் வீட்டு வேலைக்காரி சொன்ன விடுகதை
  சிறப்பான ஆட்சிக்கு எவை தேவை?
  அழியும் பொருள் மேல் ஆசை கொள்ளலாமா?
  விமானத்தில் பறந்த கஞ்சன்
  நாய்களுக்கு அனுமதி இல்லை
  வடைக்கடைப் பொருளாதாரம்
ஆன்மிகம் - இந்து சமயம்
  ஆலயத்தினுள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிகள்
  தானம் செய்வதால் வரும் பலன்கள்
  முருகனுக்கு காவடி எடுப்பது ஏன் தெரியுமா?
  பிரதோஷம் எப்படி விஷேசமானது?
  விநாயகர் சில சுவையான தகவல்கள்
  சிவராத்திரி விஷேசமானது ஏன்?
  முருகனுக்கு ஏன் இத்தனை பெயர்கள்?
  தமிழகத்திலுள்ள நவ கைலாயங்கள்
  கேரளாவின் 108 துர்க்கை கோயில்கள்
  எப்படி வந்தது தீபாவளி?
  தசரதனுக்கு ஏன் நான்கு பிள்ளைகள்?
  ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பூமியில் வாழ்ந்த காலம் எவ்வளவு?
  ஆலயத்திற்குச் சென்று வழிபடுவது அவசியமா?
  அனுமனுக்கு வடை மாலை ஏன்?
  திருநீறு எங்கெல்லாம் பூசலாம்?
  விநாயகருக்கு முதல் மரியாதை ஏன்?
  கீதை சொல்லும் சொல்லக்கூடாத விசயங்கள்
  சிவபெருமானின் 64 திருக்கோலங்கள்
  முருகா என்றால் என்ன கிடைக்கும்?
  குரு சீடனை ஏற்கும் தீட்சை முறைகள்
  விபூதியின் தத்துவம்
  கோயில்களில் பாலியல் சிற்பங்கள் ஏன்?
  தீபாவளியன்று என்ன செய்ய வேண்டும்?
  கிருஷ்ணர் கண்ணை மூடிக் கொண்டது ஏன்?
  இறைவன் ஆடிய நடனங்கள்
  யாரை வணங்கலாம்? யாரை வணங்கக் கூடாது?
  செய்யக்கூடியதும் செய்யக்கூடாததும்
  கணவனைக் காக்கும் சாவித்திரி நோன்பு
  விநாயகர் வழிபாட்டுக்கான இலைகள்
  இறைவனை வழிபட்ட பிற உயிரினங்கள்
  நவராத்திரி பூஜை ஏன்?
  வேள்விகளும் பலன்களும்
  காசிக்கு சென்று எதை விட்டு வரவேண்டும்?
  பசுவும் பாம்பும் கடவுளாகுமா?
  அம்பலப்புழா பால் பாயாசம்
  துர்க்கையம்மனை ராகு காலத்தில் வழிபடுவது ஏன்?
  சிவபெருமான் அபிஷேகப் பலன்கள்
  ஈசன் உபதேசித்தத் தலங்கள்
  பரமபதம் விளையாட்டு ஏன்?
  வேள்வி மந்திரங்களும் - வேள்வியின் பலன்களும்
  பதின்மூன்று வகை சாபங்கள்
  இறை வழிபாட்டில் வில்வம், துளசி ஏன்?
  சரஸ்வதிக்கு வெள்ளைப்புடவை ஏன்?
  பிரதோஷங்களும் வழிபாட்டுப் பலன்களும்
  சண்டிகேசுவரருக்கு தனிமரியாதை ஏன்?
  உணவு வழித் தோசங்கள்
  திருமாலின் தோற்றங்களில் அழகிய தோற்றம்
  மகாலட்சுமி வசிக்கும் இடங்கள்
  பஞ்சகவ்யம் அபிசேகம் ஏன்?
  நந்தியை எத்தனை முறை வலம் வருவது?
  சிவன் சொத்து குல நாசம் – பொருள் என்ன?
  மாவிளக்கு ஏற்றுவதன் பலன்கள்
  இராமேஸ்வரத் தீர்த்தங்களும் பலன்களும்
  பட்டினத்தார் சொன்னதன் பொருள் என்ன?​
  கலியுகத்தில் என்னென்ன நடக்கும்?
  அனுமனுக்கு வடை மாலையா? ஜிலேபி மாலையா?
  தீர்க்க சுமங்கலி பவா


தேனி மு. சுப்பிரமணி எழுதிய நூல்கள்

                                                     


இங்குள்ள படைப்புகளை வணிக நோக்கமின்றி “படைப்பாளர் பெயருடன் நன்றி: முத்துக்கமலம் இணைய இதழ்” என்று குறிப்பிட்டுப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License